【有耳無嘴的一代--但光搖搖晃晃地,從百年前被刻意掩蓋的黑暗中朝我們而來】

2021/12/28閱讀時間約 5 分鐘
【有耳無嘴的一代--但光搖搖晃晃地,從百年前被刻意掩蓋的黑暗中朝我們而來】
【 光──臺灣文化的啟蒙與自覺
Lumière : The Enlightenment and Self-Awakening of Taiwanese Culture】
「持續擴張的宇宙中,最遠的星系以如此的高速遠離,以至於它們發出的光永遠也無法觸及我們。由於發出光的星系以超過光的速度遠離我們,我們從天體中所感知的黑暗,實為那些朝向我們而來,卻無法企及我們的光。
成為同時代人,首先以及最重要的,是勇氣問題,因為它意味著不但有能力保持對時代黑暗的凝視,還要有能力在黑暗中感知那朝向我們、卻又無限地與我們拉開距離的光。」
--阿岡本 《何謂同時代》
由 王榆鈞 Yujun Wang 演唱的這首歌,是在B1展間裡播放的紀錄片《甘露水》片尾曲--長達四十分鐘的片長,面見了展場主角如何從掩蓋在工廠一角的木箱中,重見天日。
守護她的張家人,以及修護團隊--穿插的訪談與徐緩的影像飄盪,看展的激越一下子提躍到眼眶,在黑暗中拭去這一年來因為逐漸明白而落下的珠淚。
展區可分為四部分:政治、文學、美術、戲劇。
#黃土水 在1921年10月以《#甘露水》入選「日本帝國美術展覽會」,大大地振奮了島上的美術家們;蚌殼中昂然的軀體,就像是對外來政權展現著「溫柔的不服從」。
同月17日,「#臺灣文化協會」由醫生 #蔣渭水 發起,希望藉由文化運動來啟蒙這時代的台灣民眾。
同時間,#林獻堂 在日本領導「#臺灣議會設置請願活動」,希望從武裝走向文化的改革,能讓台灣人迎向為自己發聲的命未來。
文學界有 #賴和 等一干唱和,從洋化日本傳來的 #新劇 也加入發聲--這是臺灣的「文藝復興時代」,各界知識分子群起響應,文化運動浩浩蕩蕩地在這日治時期的後半段,熱烈地揭開「我是台灣人」的大旗。
我們不是殖民地的二等公民,我們不是隔海祖國的棄子--我們只是我們自己,在這島上希望能說出心裡的話,希望能堂堂正正地直起腰桿,希望能讓台灣人主宰臺灣人的命運。
創作從來不是歸於創作,而是帖應著時代。
(2F)所以 #陳澄波 與他屢屢入選帝展的夥伴們組織了「赤島社」,希望以藝術滋養生活,他們以故鄉的風景述說著炙熱小島的獨特性。
摩登的女性接受教育後,紛紛成為「臺灣第一人」,行醫、吟詩、歌唱⋯⋯
或者成為職業女性,在畫布裡形成當代獨行而有光的所在,不落於男人之後。
(3F)張維賢的「民烽劇團」、林摶秋與王井泉的「厚生演劇研究會」或翻譯改編,或新創作品,在時代的劇烈洪流裡,演繹臺灣人潛藏內心的深刻。
縱同胞們分據光譜的左右,然而對於社會弱勢的關懷,始終未歇;賴和聲援「霧社事件」的原住民、簡吉與李應章以串連全台為遭剝削的農民爭取權益、連溫卿則是為工人奔走⋯⋯
(B1)#鄧南光 將留學東京的攝影技術帶回臺灣,記錄了五一勞動節示威與相關勞動紀實影像;張才也在底層庶民的群像中,進行「新文化運動」的響應。
所有精彩的作品與相關資料,就留待大家親自去觀展感受啦!
或者可以追蹤 北師美術館 天天都有展覽的深度消息,讓導覽以外還有更多延伸的故事可以餵飽像我這樣意猶未盡的粉絲。
若對相關人物感興趣,以下附上今年相關作品的導讀唷^^
1.臺灣美術史:
2.《陳澄波密碼》
3.厚生演劇研究會:《台北歌手》
4.左派很派:簡吉、謝雪紅
5.文協之盧丙丁&林氏好:《島之曦》
6.鄧南光《南光》
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因私人因素離開學校,期許能提供新課綱語文教育的多元資源;在學習當道的現今,不追求華麗行銷的文案,只求穩扎穩打的課程設計。 藉個人書評與接案籌募「ㄓˊ感書店實體化」,希望能藉由實體教室與線上課程,提供體制外的教育活水注入。
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