超譯唐君毅．I．愛情之福音．編者序

唐君毅出生於1909年，逝世於1978年，是東方最偉大的觀念論思想家之一。對絕大多數人來說，他們可能一輩子都不會聽過「唐君毅」這個名字；而在學術研究的圈子裡，基本上，唐君毅也被刻畫成一個嚴肅的、板著臉研究歷史、維護傳統價值的「老人」。

這樣的刻畫，其實也沒錯。但是，我們還可以看到的是：對唐君毅來說，所有的價值，都是由「我」決定的；不論是自然科學的價值、道德的價值、傳統的價值，都必須經過當下的、正在生活的這個「我」的思考和確認，這一切說法在我的人生中，才有真正的影響力和意義。

當然，關於更具體的問題，像是什麼是有價值的、或什麼的價值不高，我們可以和唐君毅有不同的看法。但是，唐君毅提醒我們：要我們對自己的生活負責，用我們自己的心，去判斷和確認一切的意義。這些話則沒有過時。這對今天的我們來說，仍然還是適用的。

在我看來，這是唐君毅遺留給我們最重要的遺產。

特里．平卡德（Terry Pinkard）有一本書叫做《觀念論的遺產》。我想借用這個詞彙，也可以說，你們手上的這本《超譯唐君毅．I．愛情之福音》，是一本「遺產類」的著作。本書在唐君毅的時代之後，並不想對他的哲學思想照單全收，完整的重述一遍他的想法；那樣做既無必要，即使完成了，也只會引起學術中人的興趣，對世界上大多數人的生活，並不會有所影響。所以，我們在這裡只會選擇性的收集唐君毅比較有力的、具體的，即使撇開他整體的哲學框架，也大致可以理解的名句。

其實，唐君毅的思想，並不像一般所想像的那麼難懂。因為他的思想追根究柢，都是植根在對「觀念論」的深切信心中。用唐君毅自己的話來講，「觀念論」簡而言之，不過就是以下的一句話：

「唯一的方法就是使你們愛情中有更深的敬，而且使你們的愛情始終如一。

這權柄在你們自己，而不在外在的命運。」

我一直久仰《超譯尼采》的大名，很想學習。想說：奇怪，先不談它是不是忠實的呈現尼采的思想，但是它能夠基於哲學的內容，打造出一本大眾願意讀的書，這點我就覺得很厲害。

我頗想在唐君毅身上，也動這樣的工程；因為很少有人注意到，唐君毅年輕的時候，也寫了蠻多尼采式的對話體。但我不能接受亂翻譯，所以我大致上會保留唐君毅的原文。而其他《超譯尼采》的編輯手術，我看下來大概還有三點：一、用一個很簡單的理由分類；二、自由的加上段落間隔；三、取一個可以分開來理解、不須要讀過內文，也能看得懂的小標題。

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唐君毅：《愛情之福音》，收錄於《唐君毅全集．卷二》，臺北市：臺灣學生，1975年

特里．平卡德（Terry Pinkard）：《德國哲學1760——1860：觀念論的遺產》。侯振武譯。北京：中國人民大學出版社，2019年

尼采著．白取春彥編譯：《超譯尼采》。楊明綺譯。臺北市：商周出版，2012年

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