《連城訣》的悲劇故事
悲劇是一種崇高的藝術形式，它不單單是悲慘或悲傷的同義詞，它的實質是以否定的方式來肯定有價值的東西。“沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。”愛情是文學永恒的主題，愛情悲劇往往使作品顯得更深沉，更有藝術魅力。金庸先生在他的小說《連城訣》裏，講述了一個尋找寶藏的故事。《連城訣》以狄雲的行蹤為主線，描寫了善良質樸的他屢被冤枉、被欺騙，在曆經磨難之後，終於看穿了江湖、人世的險惡，最終回歸自然。小說中貫穿著三組愛情描寫，均以悲劇告終，這些悲劇形成的原因是複雜的，意義和影響也是深遠的。《連城訣》是金庸先生一部以敘述人性惡為中心的小說，其中狄雲和戚芳、丁典和淩霜華、汪嘯風和水笙的愛情悲劇都與這個社會中人們普遍貪婪的欲望密切相關。
戚芳的父親戚長發因為連城劍譜和萬震山的迫害，眼看著女兒落入仇人虎口而不去相救，置親情於不顧，最終導致狄雲與戚芳被迫勞燕分飛，釀成悲劇。已擁有榮華富貴的淩知府為寶藏著迷，並必欲取之，不惜以女兒淩霜華為交換條件，計策失敗後竟殘忍地將女兒活埋，拆散了一對有情人。花鐵幹等群豪為了錢財名利不惜謊造事實，惡意誣陷水笙清白，讓汪嘯風和水笙成為怨偶，水笙隱居雪穀，汪嘯風則加入了奪寶隊伍。不顧師徒情深的萬震山、言達平、戚長發師兄弟為了獲得劍譜居然冒天下之大不韙，對恩師梅念笙狠下毒手。師父戚長發故意將劍譜改得文理不通後欺騙女兒戚芳和徒弟狄雲學習，在狄雲救了他之後還要恩將仇報殺害狄雲，師徒之情蕩然無存。萬震山與兒子為了爭奪連城劍譜不顧父子情……在對寶藏秘訣的爭奪中，輕者受傷，重者死亡，視財寶為己命、視他人生命如螻蟻的人比比皆是。
為了得到寶藏，親情、友情、愛情被肆意踐踏，對金錢和利益的追逐超越了一切。在《連城訣》中，金庸先生揭示了人的物欲本能，渲染了人們面對珠寶時所流露出的面目：“這些人越鬥越厲害，有人突然間撲到金佛上，抱住了佛像狂咬，有的人用頭猛撞”;“他們個個都發了瘋，紅了眼亂打、亂咬、亂撕”;“他們一般地都變成了野獸，在亂咬、亂搶，將珠寶塞到嘴裏。”他們為此不僅喪失了自己的性命，而且還連累他人失去了家園，甚至生命。顯然，《連城訣》這部小說是具有寓言性質的，它對虛構的江湖世界的描寫意在影射整個人類社會人性的弱點、社會存在的荒謬絕倫，從而深刻昭示出人類生存的本質。
其次，《連城訣》中的愛情悲劇是封建禮教扼殺的結果。封建社會講究父母之命、媒妁之言，一切要聽從封建家長。丁典和淩霜華的自由戀愛已經違反了封建禮教，何況他們的愛情是帶有封建叛逆者性質。他們不僅不以封建的倫理道德為標准，而且對“男女之大防”“父母之命”等封建倫理道德進行大膽反抗，執著地追求他們甜蜜而自由的戀愛生活。在小說第三章，丁典回憶說：“每天半夜裏我到樓上去接淩小姐出來，在江陵各處荒山曠野漫遊，我們從沒有半點不規矩的行為，然而是無話不說，比天下最好的朋友更知己。”月光之下，有情人攜手同遊，既表現了他們美好的自由戀愛生活，同時也反映了他們對封建禮教的反抗。然而，為了維護封建社會的穩定，“禮”規定婚姻必須門當戶對。
丁典和淩霜華的愛情自然成為了這個森嚴的封建等級制度下的犧牲品。丁典出生在貧困的武林世家，自幼一人闖蕩江湖，無依無靠，而淩霜華卻出身名門貴族，父親淩退思是知府。這種社會地位懸殊的愛情必然會以悲劇結束。天真的淩霜華認為爹爹是最疼她的，她爹爹曾說過一切都聽女兒的，其實這只不過是淩退思為了自己的利益而對女兒說的謊言。因為丁典知道連城訣的秘密，丁典與淩霜華之間的愛情暫時對他是非常有利的，所以一旦計劃失敗他就露出猙獰的面目，變本加厲地去維護那個等級制度，甚至不惜以活埋親生女兒為代價。因此，淩霜華和丁典的愛情從一見鍾情開始的那一刻就注定了是一場悲劇，必然會被森嚴的封建等級制度拆散。
相同的內容不同的形式，處於上層階級的萬圭可以在處於下層的狄雲面前任意玩弄遊戲規則。他被戚芳的美貌所吸引，為了占有她，不惜陰謀陷害狄雲，使有情人終難成眷屬，甚至在最後發現自己將無法再得到戚芳時竟殘忍地將戚芳刺死，以此來維護他所屬階層的利益。再次，男女主人公的性格悲劇也是重要因素。反抗的不徹底性使他們的愛情缺乏支撐，而彼此之間的不信任和猜疑則導致感情上的嫌隙。淩霜華雖然出身貴族，卻無視本階級既定的各種規則，毅然與丁典戀愛，反對父親為她安排的婚姻，堅持與丁典不合“禮教”的愛情，追求自主婚姻，這是她最鮮明的性格特點。雖然她對自己所屬的階級心中充滿憤激和怨恨，卻沒有想過像趙敏那樣離開家庭。她深愛著丁典，卻猶豫不定，寄希望於父親的認可，最終以死祭奠了萬惡的制度。
丁典也表現出了一定的軟弱性，面對淩知府的無理要求一而再、再而三地妥協、退讓，他原本可以帶著淩霜華遠走高飛，卻沒有做出這樣的選擇，行動上的遲緩讓淩霜華付出了毀容舍命的代價。狄雲和師妹戚芳從小青梅竹馬，彼此深愛，即便後來狄雲被陷害，戚芳成了他人婦，兩人的感情始終未改變。然而，他們卻不敢正視自己內心的情感。愛情之樹的長青需要雙方培土澆灌，沒有信賴就沒有互相吸引、互相尊重的真正愛情。狄雲與戚芳到了荊州城大師伯萬震山家以後，大師伯的兒子萬圭覬覦戚芳的美貌，買通官府將狄雲投入死牢。戚芳竟然輕易就相信了萬圭，並以身相許。她與狄雲十幾年的感情因別人的挑撥、陷害就被一筆勾銷。無獨有偶，汪嘯風和表妹水笙原本是一對佳偶，情投意合，感情深篤，卻依然經不起流言的考驗。水笙竭力保全自己的清白之軀卻遭到眾人的誤解和冤枉，汪嘯風不僅沒有相信和保護水笙，反而無情地將她拋棄。
“金庸小說寫的是古代的女性，而那個時代，女性的社會存在不可能完全脫離男性而存在。”這樣必然缺乏女性獨立意識，或多或少要遵守封建禮教。當戚芳得知師哥狄雲當年入獄真相時，心中充滿了傷心和淒涼。多年來，雖然自己嫁給了萬圭，卻只有生活層面的感激之情，內心深愛的始終都是狄師哥。當狄師哥要帶她走時她卻猶豫了，重返萬家解救萬圭，得到的卻是致命的一刀，臨死前對師哥說：“師哥，人家說：一夜夫妻……你別怪我。我忍心不下……”她明知萬圭心狠手辣，不惜殺害自己的親生女兒“空心菜”，卻因為他是她的丈夫，她“義無反顧”地接受了他的種種行徑，這不能不說是受到了“從一而終”“出嫁從夫”封建思想的支配。
丁典與淩霜華忠貞不二、生死相隨的愛情令人羨慕，他們是崇高的精神之戀。淩霜華擺在窗台上的一盆象征著純潔與永恒的菊花讓丁典在獄中度過了艱難而漫長的歲月，為堅守愛情，淩霜華自毀容貌，最終付出生命的代價。在這場愛情中她不願意接受父親的安排才努力去獲得父親對自己選擇的認可和支持，卻沒有自覺地意識到自己才是婚姻真正的主人，所以到最後也只能寄希望於死後與丁典同塚合葬。和戚芳相比，淩霜華已經開始反抗不合理的制度，懂得維護自己自由戀愛的權利，只是這一切都帶有很濃厚的封建女性思維意識。在得不到父親的允許後她只能無奈地以死抗爭，這是她選擇的唯一方式。
水笙的女性獨立意識表面上強於戚芳和淩霜華，在很大程度上也是被迫產生的。雪穀數月後，汪嘯風不信任水笙，水笙還是跟著他出了雪穀回到了他身邊。隨著江湖上的傳言越來越不中聽，表哥對她越來越無情，她的心漸漸冷卻了，絕望的她回到了雪穀，去等待狄大哥。既然已無愛情可言，放棄便是最好的選擇。盡管這一切都帶有被動的性質，畢竟不在一棵樹上吊死的獨立意識使她走上了尋求幸福的路途。
不同的出身也會成就不同的思想意識，戚芳原本是一個純樸善良又軟弱的鄉下姑娘，她沒有接受過大家閨秀那樣的教育，容易輕信別人，雖然知道萬家父子的狠毒，卻依然心軟。淩霜華是知書達禮的千金小姐，精神追求更高，她完全不懂武功，自帶一種柔弱，不能完全反抗封建父權。水笙的父親是大俠，父親對她是真的疼愛，她和表哥汪嘯風並稱“鈴劍雙俠”。會武則剛，水笙有爽利的一面，任性活潑，武功也在戚芳之上，女性意識更強烈。在曆經慈父去世、愛人變心、江湖險惡、人間滄桑後，水笙選擇離開江湖，重歸雪穀，那裏才是一塊淨地。
查看原文↓↓↓↓
