「比叡山焼き討ち」戰國時代織田信長最著名的事件之一。
1571年（元龜2）比叡山僧兵支援敵軍淺井、朝倉，與織田信長對立。


織田信長火燒比叡山-一把火燒光腐敗的宗教集團

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「為人驍勇善戰、無懼生死，從容帶笑來去槍林箭雨，淡泊名利而無所求，得到的賞賜領土一轉手就分給弟弟和部下，大器胸懷深受愛戴。」夢窓疎石對足利尊氏的評價，現代來說就是天塌下來有他頂著的好哥哥，年終發紅利的好老闆。

【古今人物】足利尊氏-人望絕佳的領袖，是英雄還是逆賊？

島原目前唯一置屋兼茶屋「輪違屋」從元祿元年（1688年）創業至今，遵循京都拒絕生客的傳統，培養出五位太夫，島原公認的花扇太夫、如月太夫、薄雲太夫、若雲太夫、櫻木太夫。 


【太夫是什麼？】京都島原唯一茶屋「輪違屋」正牌太夫

兩大頂尖高僧，本就從佛法根本解讀就有差異，後來的經書、弟子則是決定性的裂痕，必然走向決裂。

日本佛教兩大頂流高僧，最澄與空海的決裂

戰國時期的霸道總裁，有小信長稱號的細川忠興當之無愧，文武雙全的美男子與美人結為連理的佳話，他在勝龍城風光迎娶正值花樣年華十六歲的明智玉，開啟寵妻狂魔的日常。

【古今人物】細川忠興-戰國時期的霸道總裁

若沖對雞情有獨鍾，畫風與眾不同，一不為出名，二不為賺錢，只為純粹藝術本心，相繼得到當代文人雅士青睞，江戶時代爭先追捧的嶄新性「奇」也就是所謂的「獨特性」發揮到極致。

【古今人物】伊藤若沖-從雞鴨鳥雀到青菜蘿蔔，錦市場的奇才畫師

化野念佛寺供奉無名亡魂的無緣佛，和東山的鳥辺野、洛北蓮台野是平安時期三大風葬地，河原堆滿無數小孩子的屍骸，曝曬腐爛直至白骨。

化野念佛寺-八千無主亡魂石塔，我為你合掌念佛

孩子們只能每天早晚十二小時，手指磨破出血，永無止盡的拼命想要堆出石塔，地藏看了不忍心地抱起孩子、出手救贖說：「把我當成黃泉路上的父母吧！」

西院高山寺-賽之河原，河岸邊永遠重複堆石頭的孩子們

比叡山境內東塔、西塔、橫川區域總稱「三塔十六谷」，約有150間堂塔，全盛時期超過三千多間社寺的規模宏大。

比叡山 東塔-根本中堂一千兩百年「不滅的法燈」

「京都天才少女」，明治時期女性日本畫巨匠、上村松園年僅15歲嶄露頭角，『四季美人圖』畫作展出一躍成為世間焦點。

少女在風光無限中，同時也踏上一條荊棘叢生的道路，那時還是保守社會、女人出嫁才是美德，幸好母親大力支持，無論受到多少惡意抨擊，松園仍是從早到晚不停勤練畫畫。

【美人畫巨匠】上村松園-以凜然畫風掙脫守舊社會的毀謗束縛

空海從唐朝帶回日本的密教，曼荼羅本來是以繪畫呈現，為了更好懂便於說明，他靈光一閃直接製作成立體佛像，特別是猙獰兇悍的不動明王，一反菩薩慈祥印象，首度呈現在平安時代的人們眼中。

東寺講堂-「立體曼荼羅」佛像軍團教課書

祐斎亭繼瑠璃光院、舊邸御室的鏡面楓葉，引人讚嘆的亮點是染色工房，重現平安時期照光變色的夢幻染料。

祐斎亭-重現千年前的夢幻染色工房

「你是不甘因前世業報，落得今生清貧、身分低微而苦悶不已？還是又要被那些迷惘妄念，逼得自身陷入癲狂？」鴨長明離世前最後的遺作，距今八百年前的隨筆，仍是超越時空，至今仍在向破曉前的黑夜中提問，留白恆久的詠嘆懸而未決，延續給人們迷惘的空間。



三大隨筆《方丈記》白話文翻譯｜後半段

要用兩句話和別人介紹道真公時，我也難免拿中國的屈原對照，但細究內核是完全不同的。深受崇敬的學問大神、菅原道真，絕不是在正待或未能發展抱負途中被迫下線，反而是早早發揮長才，晚年才遭受妒恨。



菅原道真-學問大神有雷霆之怒，並非屈就沉水幽冥

戰爭期間，教師高岡正明含淚送著學生們前往戰場，然而隨著戰事加劇，許多學生再也沒能歸來。
他懷著悲慟心情鎮魂，並堅定寄託和平的意志，花費三十年培育出適應環境生命力強悍新品種，寓意天地恩賜而名為「陽光」的櫻花，不僅將幼苗贈與神社寺院，也贈與往國外。




陽光櫻-鄰近哲學之道，最為動人綻放的非戰誓言

除了熱門的狐狸、兔子、鴿子、鼠廣為人知，我心中最最最愛的仍是龍蛇神！十月神在月為八百萬神議會引路的神使。


出雲十月八百萬神議會，引路神使龍蛇神

柏井壽的新作≪京都力揭秘≫探討疫情影響下的古都，並穿插幽默筆法拆解，平反電視節目營銷刻板印象的京都人，我們不是你們想像的那樣！


柏井壽新作≪京都力揭秘≫

「男尊女卑」思想本就不是起源日本，源自大陸外來文化， 「卑」指為卑弥呼一說並不正確。更別說什麼有「男女都能當王」的鬼扯。



【略論】日本從古至今有沒有男尊女卑？淺談佛教對女性的影響

大原的雪是心中最美的原風景。


【隨筆】大原雪景

經過三千院旁的魚山橋，和商家林立相反方向、蕭條的街道通往佛光寺。能眺望大原的山景及梯田。小小寺院成排赤紅前掛、慈眉善目的地藏像。

大原念佛寺、出世稲荷神社 -雪色山林石鳥居

來迎院山號「魚山」，平安時代初期最澄的弟子慈覺大師圓仁，作為天台聲明（佛教歌謠）興盛。聲明對於往後樂曲（今様(流行歌）、淨瑠璃、謠曲分、民謠等等）影響深遠。



來迎院-天台聲明的根本道場

現代注連繩衍伸的裝飾、依照地方有所不同，結法繁多宛如藝術品，各種討吉利小物，讓葉象徵世代交替，成果豐碩，橘象徵子孫滿堂、家業繁榮。

正月傳統-掛上注連繩、門松以及餅花

谷崎潤一郎在京都長居七年，長眠於法然院，宅邸位於下鴨神社附近的「潺緩亭」，也是小說≪夢の浮橋≫舞台。



耽美派文豪-谷崎潤一郎京都故居「潺緩亭」

他筆下的動物神態舒柔治癒，動時臨場感的破紙而出。木島櫻谷和若沖都是近年被拎出來說是被低估，再度評價的畫家。而木島櫻谷也不負「最後的四条派」之名，有如寒月下竹影綽綽，雪地中那只獨行的狐狸，留下成排足跡。

木島櫻谷「最後的四条派」  福田美術館及文華館展出

京都的底蘊不只是有文化美學，更是日本人的精神故鄉，以文人視角走訪神社寺院，在歷史、文學、小說中與古都的靈魂問答。

京都古事今記

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