嘻哈樂史:在每一個韻腳之後

吳念達
目前於關鍵評論網、SOSReader等平台上擔任專欄作家,之前曾任RoxyRocker搖滾音樂新聞網主編。經歷過音樂多元的90年代末期,體驗了不同種音樂的洗禮,最後著迷於嘻哈與饒舌音樂;早期聆聽搖滾與龐克,後來溯源而上經過20與30年代藍調音樂的指引,越過了放克與靈魂的騷動,來到街頭見識到了「唸的音樂」是如何充滿力量與具有反抗的精神。期許有一天能在台灣這個國家中,寫出豐富的嘻哈音樂史,讓這個文化得以深深地紮根。
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如果你喜歡搖滾音樂、喜歡國內外的獨立樂團,那麼即便身處在台灣的你,也是很幸福地可以查閱許多中文資料;但如果你喜歡的是嘻哈音樂,那麼所能翻查到的中文資料實在非常有限。再怎麼冷門的國內或國外樂團,都會有人撰寫與介紹,但是身處紐約地下場景的嘻哈音樂製作人或饒舌歌手,在台灣卻鮮少有人願意動筆書寫。

 

很多人唱披頭四(Beatles)、很多人聽鮑布狄倫(Bob Dylan)、很多人談派蒂史密斯(Patti Smith),他們談嬉皮、談反戰、談搖滾;如今,他們又談起了新興的地下樂團、獨立樂團、另類搖滾、獨立廠牌。在這些長篇大論之中,似乎膚色總是一片「白」?黑人音樂去哪裡了?以節奏和詩句聞名於世的嘻哈音樂去了哪裡?書店架上除了中文音樂書籍之外,堆滿了John Lennon、David Bowie、Bob Dylan、The Rolling Stones等搖滾音樂傳奇的外文書,卻鮮少看到DJ Kool Herc、Afrika Bambaataa、Grandmaster Flash等人的書籍。這些在70與80年代讓非裔美人站上舞台發光發熱的先鋒者,似乎沒有受到相等的重視?

 

嘻哈音樂:反映美國黑人最真實的現況

 

很多人說台灣的音樂越來越多元,但是我們的文化底蘊也一樣豐富嗎?對於或許不是那麼了解嘻哈音樂文化的人來說,一聽到「嘻哈」或是「饒舌」這樣的字眼,似乎會認為「嘻哈」與「饒舌」音樂的主題除了幫派仇殺、汙衊女性、紙醉金迷外,並沒有其他值得探討的;但實際上卻是完全相反的狀況。

 

很多嘻哈與饒舌的歌曲中談論了泛非洲主義(Pan-Africanism)、黑人民權運動、嚴重的歧視,以及許許多多有關社會、種族與政治等議題,其精采程度及對抗體制的意識,完全不會輸給由白人所主導的搖滾音樂。

 

 

 

嘻哈音樂的內容,反映出最真實的非裔美人及部分拉丁美洲裔之現況:從70年代奠基、80年代成熟、90年代大鳴大放、2000年後反芻再造,這眾多的專輯與歌曲裡,我們可以以另一個有別於白人的角度去看待美國社會與整個世界。搖滾音樂它當然很棒,但是比對起來,嘻哈音樂絲毫不遜色。

 

嘻哈能不能像搖滾樂一樣,在台灣文化上生根?

 

在2015年的11月7日,我個人因為電影《衝出康普頓》(Straight Outta Compton)在台上映的相關細節,而與Dssent街頭品牌的主理人Ben,以及台灣素有「King of Diggin'」(註1)稱號的DJ Vicar結識,我們三人共同舉辦了一次「嘻哈音樂講座」,現場許多嘻哈音樂的愛好者,雖然對於早年饒舌音樂的場景不是那麼的了解,但卻充滿興趣地聆聽。

 

也就是這一次的巧合,讓我心中有個想法:「如果能夠把嘻哈音樂的歷史像是搖滾音樂那樣,將這擁有超過40年歷史的音樂類型從源頭開始講起,做一個詳盡的介紹,是不是更能使這個文化在台灣生根?」

 

 

今年的3月25日,美國底特律的地下嘻哈音樂人Illa J(John Derek Yancey)來台演出,在表演前的一個月,我以三部曲的形式撰寫了系列文〈從J Dilla 到Illa J:Underground Hip Hop的傳承〉,才發現在我之前,竟完全沒有人介紹過這麼一個傑出的嘻哈音樂人。這樣的契機,更加深了我撰寫嘻哈音樂歷史的目標。

 

藉著這樣的寫作計畫,我希望透過文字的描述以及歷史的脈絡,將這個黑人特有的文化呈現給台灣讀者,讓稍有了解的人可以有系統地深入探究、讓不了解的人能有機會接觸這個獨特的音樂。最重要的,這是一段台灣在音樂書寫上一直沒有補齊的鴻溝。

 

註1:「Diggin'」在此為在黑膠唱片中翻找、挖寶的意思。

 

封面圖片來源:JEDI MIND TRICKS TYPE RAP BEAT FREE USE INTRUMENTAL HIP HOP 2015

 


【舉辦過的活動】:嘻哈文化與饒舌樂:從Run-D.M.C.到Kendrick Lamar

 

嘻哈文化與饒舌樂

 

為什麼有些饒舌音樂會被冠上「幫派」(Gangsta)這樣充滿負面意義的形容詞?在幫派仇殺、毒品與槍枝的主題之外,非裔美人的饒舌歌手還唱過什麼? 嘻哈音樂誕生至今已有43年的歷史,從最早的Old School進入到New School時期,然後又從所謂的New School衍生出所謂的「黃金年代」;接著進入90年代之後,東岸、西岸與南岸紛紛在全美各地豎起了旗幟,讓這個音樂派別得以遍地開花;其中,幫派饒舌所引起的迴響度達到了前所未有的頂峰,讓許多不明就裡的一般聽眾會錯以為:「這就是嘻哈音樂,而饒舌音樂就該這樣子」。

 

然而,非裔美人多年以來在美國土地上所遭受的不平等、種族歧視、白人打壓,孕育出了他們在歌詞上的強烈反動。透過像詩詞般的句子,從Run-D.M.C.到Kendrick Lamar這長達32年以來,有許許多多的非裔美人歌手藉由饒舌傳達出正面與積極的意涵,更以這樣獨到的音樂演唱方式,表現出非裔美人如何詮釋他們所處的社會,讓所有聽眾可以因為聆聽而一再地反思。

 

此次講座將會以1984年以後的許多重要饒舌歌手為主,透過他們的作為與歌詞將饒舌音樂較不常被人注意到的一面呈現出來,並且探討其中所具有的意義。

 

【活動日期】:2016.10.15(六)

【活動時間】:14:00~16:00(13:30開始入場)

【活動地點】:旬印咖啡(中山區長春路311-1號1樓)

【報名方法】:選擇活動專屬方案,完成付費流程後,就報名成功囉!

 

【嘻哈講座來囉!】嘻哈文化與饒舌樂:從Run-D.M.C.到Kendrick Lamar
2016-09-27

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為什麼有些饒舌音樂會被冠上「幫派」(Gangsta)這樣充滿負面意義的形容詞?在幫派仇殺、毒品與槍枝的主題之外,非裔美人的饒舌歌手還唱過什麼? 嘻哈音樂誕生至今已有43年的歷史,從最早的Old School進入到New School時期,然後又從所謂的New School衍生出所謂的「黃金年代」;接著進入90年代之後,東岸、西岸與南岸紛紛在全美各地豎起了旗幟,讓這個音樂派別得以遍地開花;其中,幫派饒舌所引起的迴響度達到了前所未有的頂峰,讓許多不明就裡的一般聽眾會錯以為:「這就是嘻哈音樂,而饒舌音樂就該這樣子」。

 

然而,非裔美人多年以來在美國土地上所遭受的不平等、種族歧視、白人打壓,孕育出了他們在歌詞上的強烈反動。透過像詩詞般的句子,從Run-D.M.C.到Kendrick Lamar這長達32年以來,有許許多多的非裔美人歌手藉由饒舌傳達出正面與積極的意涵,更以這樣獨到的音樂演唱方式,表現出非裔美人如何詮釋他們所處的社會,讓所有聽眾可以因為聆聽而一再地反思。

 

此次講座將會以1984年以後的許多重要饒舌歌手為主,透過他們的作為與歌詞將饒舌音樂較不常被人注意到的一面呈現出來,並且探討其中所具有的意義。

 

【活動日期】:2016.10.15(六)

【活動時間】:14:00~16:00(13:30開始入場)

【活動地點】:旬印咖啡(中山區長春路311-1號1樓)

【報名方法】:選擇活動專屬方案,完成付費流程後,就報名成功囉!

 

【嘻哈樂史】新增了「冷知識」小單元專欄囉!
2016-07-25

 

哈囉,各位支持訂閱【嘻哈樂史】的朋友們大家好:

 

在文章〈嘻哈樂史Vol.3〉上線之前,我與Sound of Silence - SOS的編輯和主理人討論了一番後,決定另開設一個名為【嘻哈樂史冷知識】的小單元專欄,並先行撰寫了一篇關於「取樣(sampling)」的簡單短文。


取樣在整個嘻哈音樂的歷史中,扮演了極為重要的角色;而它的素材也是包山包海,舉凡靈魂樂、放克樂、搖滾樂、節奏藍調、爵士等等,都是嘻哈樂在取樣上會涉獵的範圍。


這一系列名為【嘻哈樂史冷知識】的文章,將會不定期更新,且是專門給對於嘻哈音樂有興趣但或許不那麼了解的人所閱讀之文章。內容上我會盡量寫得淺顯易懂,讓每一個人都可以一步一步地更加了解這個文化。所以,如果你身邊有這樣需求的朋友,也許你可以將我的文章分享給他,使這個音樂的文化能夠在台灣更為蓬勃的發展。

 

  • 王鈺全

    可以寫一篇介紹drake的嗎