台灣文化主體性

台灣共同體指的並不是居住在台澎島嶼上的居民，也不是持有中華民國身分證的人口，而是只一群具有堅定意象的政治行動者的共同體，希望讓台灣能夠成為一不受任何其他同等政治實體侵擾的政治實體，它歷史的產物，絕非任何超時間的客觀事物所能定義的。

四百年前的原住民才不會自稱台灣人！ 中國人以前不是中國人，就像台灣人以前也不是台灣人。 大清帝國的子民不是中國人，就像四百年前的台灣原住民也不是台灣人。 十九世紀初，才是中國人和台灣人同時誕生的時代。

只要打開新聞、YouTube等等媒體，許多會來台灣的外國人，不管是長期居留工作、留學（學中文），或是短及旅遊，幾乎都會將『台灣保留最完整中華文化』、『使用古老又優美的繁體中文』納入他們來台的最大動機，和『台灣最美的風景是人』幾乎是可以並列的優點。尤其，當一些Youtuber或國際媒體近一步簡述台灣歷

為什麼要寫台灣文化？大家心目中的台灣文化又是什麼呢？

《戰後台灣反殖民與後殖民詩學》心得—被殖民過、中的島嶼

台灣藝術大學人文學院長廖新田指出，三位候選人中，只有蔡英文對文化政策有較完整的文字內容，與上次競選政見有做出與時俱進的調整。宋楚瑜的文化政策抄自當年文化界提問的內容，「當老師的都知道，抄襲形同零分」。朱立倫競選總部的網頁則「無法找到任何有關的文字」，顯見這一屆總統候選人對於文化政策，連表面應付的心力都沒有，何況關心。