宗教與下一個敵人

總有人問，有什麼辦法可以在偶像崇拜走向滅亡之前，就先「預警」或「修正」，讓其走往比較健康的方向。但我認為這種想法還是太過古典，當代社會要面對的挑戰不是下一個毛澤東或希特勒，而是「偶像工業」。

在過去很長時間中，特定宗教會是一個社群的中心，啟蒙運動出來挑戰這個中心，但並沒有真正消滅宗教，只是讓科學成為新的「太陽」，或好幾個太陽之一，諸王並立。因此我們就進入了一個「大偶像時代」。

比起多數學者關注的基本教義派與激進的信徒，我認為「偶像崇拜」才是當代世界的真正敵人。不論什麼形態的偶像崇拜，我認為都算是「宗教」，但大多數偶像崇拜已經剝除宗教的外皮，讓常人難以辨視。這就是危險之所在。

台灣民俗宗教有燒東西的狀況，那其他宗教呢？一樣也會燒的。整體來講，這是一種被體制接受的縱火享樂，我要切的角度，是許多自由主義或左派政治觀點在碰到這議題時會忘記的重點。

基要主義或原教旨主義的宗教，通常有一個共通基因，就是「排外」。他們追求原初或溯源的過程，其實是要建構一道牆，把自身和其他類似的宗教隔開，做出更有效的市場區隔。排外，自保，走極端來搶市場，會有什麼問題？

在各種人類文明中，宗教會與其他文化系統交換DNA，各宗教之間也會透過戰爭、貿易進行全面的交流。這種互動有時會被稱為「改革」或「承襲」或「脫胎而出」或「致敬」，但其實主要是透過抄襲。

這篇要來談談是否有可能出現「個人的宗教」。「個人的宗教」和前面提過的「開廟」不太一樣，是指「我自己創一個宗教，全世界只有我一個人信也沒關係」。

就倫理學來看，宗教或宗教團體的確具備一些有趣的性質，會讓宗教與性難以畫分，越禁也會顯得越變態。我們就回歸最原始、最基礎的結構，來看看這狀況是怎麼來的。

在台灣，「宗教業」這個地下產業確實存在，而且規模不輸給三創：文創、創新、創業。你走投無路的時候，不一定要賣雞排，更千萬不要自殺。多想三分鐘，就可以多開一間廟。

「信仰自由」、「宗教平等」和「政教分立」大不相同，雖有邏輯連結，卻也不見得有什麼必然關係。然而，大多數人都搞不清楚這三個概念，認為這三者是綁在一起的，於是就存在讓有心人上下其手的空間。