遊牧民族

不分古今中外，談到遊牧民族，「野蠻」應該可以說是第一個從腦中冒出的形容詞，而這個刻版印象的來源，應該是來自於十三世紀征服歐亞的蒙古帝國，這個同時打敗中國與歐亞諸國的大帝國，不但讓西方人聞之色變（甚至以「黃禍」來形容它），連中國人也是以「異族」「韃子」視之

9月上旬，我與朋友一同去了新疆旅遊，回首這段旅程，仿若從異世界歸來——一個有別於都市生活、熱帶生活之處，也是這些刺激，轉化了某些生命的轉變，願能向你娓娓道來，分享著從這片土地的得到。

是說中國多數的朝代，都深受北方邊患所苦，來自大草原的遊牧民族，不時南下襲擾，甚至踏破防線，直接入侵中原地區，威脅政權的穩定。雖然不少皇帝都有心要根除這樣的外敵，但成功的卻很少。這關鍵的原因，在於農業社會的軍事組織、作戰方式與遊牧民族截然不同，雙方在觀念上有很大的差異........

我認識的蒙古、哈薩克和吉爾吉斯朋友中，其實大部分的人都不大滿意「絲路」敘事。

本文為【2021桃園鍾肇政文學獎報導文學組副獎】作品。「今年馴鹿的數量終於回到3000隻了，所以要慶祝啊。你說是不是很壯觀？」他眉毛上揚，藏不住驕傲。

本文為【2021桃園鍾肇政文學獎報導文學組副獎】作品。「我們不是帶著馴鹿移動，而是跟隨馴鹿遷徙。」當我嘗試跟女主人聊天時，巴雅爾這麼翻譯。圖哈人一早就會將馴鹿放到森林裡自由覓食漫步，他們自己則會回來做各種工作，製作馴鹿奶油、乳酪，外出打獵或採集菇類、漿果與藥草。傍晚再回到森林中喚回他們的馴鹿。不過一

本文為【2021桃園鍾肇政文學獎報導文學組副獎】作品。如果說蒙古人是草原上的遊牧民族，那麼察坦人便是森林中的遊牧民族。事實上，察坦，在蒙語中是指「養馴鹿的人」，他們則稱呼自己為圖哈。「圖哈」並非歷史上悠久的稱呼，而是大約七十年前被創造出來的名詞，他們的命運和清帝國、蒙古、圖瓦與蘇聯緊緊相繫。

第11章有著名的巴別塔，也就是巴別魚的由來……希望快點發明出來。 總之，這也是個大家熟悉的故事。其實從挪亞開始，背景大概就定在中東了（雖說在講伊甸園的時候還有提到幼發拉底河之類河流，但我覺得那應該事後世口傳或撰寫時加進去的地理名詞，因為那是亞伯蘭的故鄉附近，離以色列有點距離，但又不至於一無所知。

這本書的價值不在於提供我們正確的歷史知識，而是展現作者與一些蒙古族人對中國歷史的觀點。自古至今，從事農耕的漢人與以放牧或遊牧為生的蒙古人對立深刻，對彼此難得理性客觀的了解。……

回到生命的本質，用最原始的方式，在那裡找回自己。 2018年8月，堪稱我人生目前最期待的一次流浪，即將搭乘大韓航空出發。 蒙古，是我從小就放在心裡，認定一生必去的國家，也許是從小愛看武俠劇，劇中的蒙古郡主身穿充滿民族風的衣裳，駕著馬在草原奔馳，無拘無束的樣子，讓我非常心動。