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關於文學、歷史、哲學、社科的種種思考,試圖從堆疊的文字中找到需要被思考的問號。
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由新到舊
願意發問者,都還在旅途之中:《一位女性殺人犯的素描》
作者胡慕情當年寫了〈血是怎麼冷卻的〉,它聚焦於2012年12月所發生的湯姆熊隨機殺人案,拆解被媒體冠上「人魔」稱號的殺人犯曾文欽,試圖釐到底他的生命旅程是怎麼走到這個地方的?
2024-05-03
9
下次請提早:《隱蔽嫌疑人》
陳浩基如果開餐廳,肯定是兩、三個月,甚或兩三周就會大幅更新菜單的那種大膽主廚,敢於組合各色食材、找出材料當中隱藏未顯的口味,然後食客會吃到碗公見底之後,才汗涔涔的詢問主廚,「請問剛剛我吃的是什麼?」
2024-04-21
4
唱出誠實的愛與痛:《黛西‧瓊斯與六人組》
並非是資深樂迷,只是偶爾涉略幾首著名經典,然聽歌之餘,會發覺搖滾樂團之所以為人津津樂道,除去歌曲本身召喚超乎言語感受的魔力之外,組員之間的組構或衝突也連帶是樂迷關注的重點。
2024-04-15
3
無疑,然後呢:《死刑犯與三個女人》
《死刑犯與三個女人》一書並不是典型的懸疑小說,開篇就已見得殺害三位少女的兇手安索‧帕克被逮捕歸案,在面臨死刑的餘下十二小時之內,讀者得以透過安索逼近死亡時的自白,和與他生命相關的三位女人之回憶,嘗試去理解那近乎荒涼卻又勃發的心靈圖景。
2024-01-23
9
投空白票的自由:《投票記》
一個有趣的問題:投一張空白票算是犯罪嗎?
2023-07-10
6
我的敵人在我之中:《零觸碰親密》
科幻題材中恆常出現的母題之一,便是科技逐步轉變為令人悚然的威脅時,人們應該如何重新審視自我和外物之間的關係。比起前二十年動輒槍火爆破、充斥著好萊塢似的實際殺戮,近日AI如chatgpt是另外一種恐怖,屬於令人背脊發涼、隨時都有可能被汰換的不安定感──排擠,的確也是另一種戰爭形式。
2023-07-05
3
疫情時代下平靜的權利:《寧靜海的旅人》
新冠疫情對於人們生活的影響甚鉅,不僅是在實體層次的經濟和日常,那些看似已離我們遠去的隔離和消亡,也都迫使我們用另一種眼光去看待世界, 艾蜜莉.孟德爾所著的《寧靜海的旅人》透過科幻體裁的設計,將時空旅人的生命意義演繹得如此悲傷
2023-06-02
7
寧願相信它是幸福的天賦:《禮物》
很久沒有看過如此「簡單」的散文。 簡單並未帶有價值優劣的垂直分野,它可以是種很單純的感受,是閱讀過程中感受到流暢明白、倍感親切的午後散步:沒有走到太遠的地方,但讀者仍可滿足於所見過的那些景色。
2023-04-17
6
思考更有趣的未來:《政治哲學的12堂Podcast》
政治哲學乍聽令人感到卻步,前者在台灣是無意義口水戰循環不已的抹黑澄清,後者則是大學選修課可能會聽到睡著還被當掉的課程名稱,兩者合一,負負大概不會得正。然一如書名所言,本書改寫自作者的因英國疫情爆發而在家錄製的Podcast,內容並不過份艱澀,且對初學者很友善地將每個議題和該領域的重要思想家結合。
2023-02-10
4
乾淨卻不簡單的極短篇:《器子小姐》
如果你閱讀的時間不太夠,沒有耐心看半小時以上的文字,至少可以嘗試看看星新一的極短篇,然更耐人尋味的,是那些隱藏著某種不馴的篇章,對文明前景和科技消費的不馴,對人類總體未來的嘲笑。
2023-02-08
7
墮落僅是手段,墜跌到更紮實的高處:《墮落論》
「對我們而言,要緊的就只有『生活所需』,就算古代文化全毀了,生活不會停止,只要生活本身還繼續,我們還是能保持完整的獨特性,因為我們不會失去本身所以及因應所需的欲求」
2022-06-06
12
「因為它不在那裏」:《馴羊記》
他可能也察覺到,為什麼於現實中的自己感到迷茫、毫無方向時會被西藏所吸引、來到這塊意義過度飽和的高原?又為什麼會花上諸多筆墨書寫該地,以至於創作出這本《馴羊記》,他是否真如他所調侃的上班族那樣,僅是被擁擠浪潮趕赴西藏的講者之一?
2022-05-30
9
獻給攝影技術的情書:《南光》
他察覺到他再也無法拍出突破性的作品,早年追逐理想典型的人像也逐漸遙遠,他越發相信,「攝影是一個人整體生命狀態的反應」,轉換攝影捕抓的主客關係,「攝影到最後並不是你用相機獵捕到了什麼,而是你忽然被什麼攫住了」
2022-05-30
4
遊戲最好玩的地方在可以隨意退出:《自由遊戲》
劉梓潔的《自由遊戲》筆法深刻幽默兼有,寫活了茉莉這個難以簡單評斷的角色,藉由周遭多變的視角和聲音,刻劃出她的喜悅和哀傷,透過形式上的分割章節,探究自由於文本內外的本質到底為何。
2021-08-10
4
自然,以至於人類的暗面:《大地之下》
懼怕、逃離、深愛、憶惜,差不多就是人一生持續循環的四個季節,終究,也會在這廣袤大地上枯萎凋零,將我們借來的還回去。
2021-08-08
8
通往形而上的徑路:《心向群山》
人為何會想攀登高山?或者說,山為何如此令人著迷、吸引人不斷群聚攀登?
2021-08-08
2
創造者與被創造者的經典命題:《當神成為機械人》
《當神成為機械人》的標題耐人尋味:神為何會與機械人有所關係?人們是依據何種概念的延伸將兩者繫連?
2021-08-03
5
我們都在成為路上:《成為西蒙波娃》
女性,是眾人看見西蒙‧波娃的第一個面向。因為是女性,所以父親稱讚她聰穎的方式是說「她以男人的方式思考」;因為是女性,所以《紐約客》介紹她時所寫下的文句是「你所見過最漂亮的存在主義者」:也因為是女性,關於她的敘述都圍繞著沙特(Jean-Paul Sartre)旋轉,沙特的伴侶、沙特身旁的另一個人。
2021-07-28
8
何謂倖存者:《滅頂與生還》
集中營作為人類標誌性的重要事件,已在各式媒介中重複闡述過千萬次,卻沒有哪一次完美重現當中所有個體的實際感受,自然不可能,也沒必要,李維所做,僅是修補那些縫隙中或溢出或匱乏的經驗
2021-07-21
2
比生命更像生命的死亡:《憂國》
〈憂國〉蘊藏著當時代日本文化的時代基底,普遍認為不可能並存的私慾與大義,在中尉生命最後的動作中融合。三島由紀夫曾認為〈憂國〉是他人生中渴望達到的至福,「然而,可悲的是,這種幸福極致,或許終究只能在紙上實現」,對照他最後的抉擇,那樣的死的確非常甜美。
2021-07-13
8
我想相信愛是重要的:《柴貓、夢的浮艇與德魯伊》
包裝成所謂電玩小說,應該是行銷抓準的關鍵字,綜觀全篇除了〈雲蹤〉一篇以電玩為主幹敘述,其餘作品更多像是某種後現代的拼貼,將各類型元素鑲嵌進敘述之中,各色名詞駁雜,像是關乎公路電影的討論、魔獸世界中德魯伊的會心幽默、日本代謝派的建築模型,電玩自然也是當中戲弄的一種擺飾。
2021-07-11
7
人,或人類的歷史:《永恆的終結》
艾老用了一個概念來形容我們,無關優劣好壞的價值判斷,無有蓬勃或衰敗的分野,卻也無從用任何附加標準計量或框架。
2021-07-08
5
過時的純粹善意?:《人為什麼而活》
托翁沒辦法書寫一個直陳自我信仰破口的非信徒,意謂著許多人也同樣無法難以正視宗教或意識形態對自我的壟斷,他筆下的懷疑是安全的、是應對過的攻訐,因而也就如此,他已經走到了他所認定的遠方。
2021-07-07
3
痛苦與消解的二重:《半蝕》
文學在崩壞世代的存在意義是什麼?大概是個問出口就已猜想到答案的問題,回答若非過分羞赧自卑,便是有之乎也者的華麗膨脹感。
2021-07-06
4
渴望更精妙的認識:《眺望時間的盡頭》
「唯有把各個學科的故事整合成一個質感細膩的敘事,才能薈萃出精妙的認識」
2021-06-24
5
關於革命的三個問題:《怒月》
若主權僅是虛幻障眼法,人類是否有必要群聚?需不需要在某一個特定的時節朝著某個特定的人揮手致意?
2021-05-14
6
標準線之外:《其實應該是壞掉了》
因於變老意味著對慾望味蕾的寬限,積累多了,嘗過的美食便不限於眼前緊抓著的夜市美食,你可能也捨不得其他更正常的物事,壞掉的我們終將被修正成世人眼中的標準產物,無怪乎,在所有少男少女眼中,變老成為一項最陰狠無力的詛咒。
2021-05-11
3
與我無關的那一箭:《箭藝與禪心》
師父最常說的便是要他別想太多,繼續練習,甚至當作者射出那正確的一箭時,師父起身鞠躬,卻說我不是對你鞠躬,「因為那一箭完全與你無關」。
2021-05-10
6
慶祝死亡的婚禮:《婚禮之途》
人一生重要的儀式有兩個,一個是婚禮,一個是葬禮,沒有意外的話,你能在會場看見所有你認識的人,那些讓你之所以是你的人們。可惜的是,人可能沒辦法參加自己的葬禮,婚禮遂遞補為最重要的場合,紅毯漫漫延伸為嶄新旅途,婚禮始終帶著歡慶翻騰的生之美好,新人會在新身分下有著新的使命、新的意義。
2021-05-08
5
哲學是被流放者的家:《紙牌的秘密》
哲學是不安於室,不安於室者往往不在於室,你會被驅逐出遮雨屋簷、或者自願逃離於眾人習以為常的家園
2021-05-06
5
一個男性閱讀的《女神自助餐》
女性主義來到第二章節,大部分人都知道理論書中的概念是什麼,重點遂從推廣、傳播轉而開始深化及論戰,倡議者應當如何處理標語下的塗鴉、嘲諷和反轉,那未必是扭曲,而是試圖從政治正確和反政治正確的狹隘縫隙中脫逃,能在情感和論證上有精準平衡、打動大部分的心靈的完美論述
2021-05-04
7
誰都去弄一顆原子彈來吧:《沒有國家的人》
馮內果卻是試圖推翻這座人類歷史、記憶、行為核心的紀念碑,要讓傳統時間序列在此消融,連帶雕刻其上的人文意義也都轉瞬陳舊,我們必須尋找新的時間形式。那是銀河中纏繞的白色麵條,是無數次早已行經過的軌跡,過去、現在、未來總是重合於一點。
2021-05-03
8
微物左派:《觀看的視界》
〈畫下那一刻〉,是我書中最喜歡的篇章。回扣標題,觀看似乎就是切割出一方結界,在裡頭,你可以保留當下、確認時間以可掌握的速度消失,一秒、一秒,然一旦離開,「眼前所見之物其實向來都是無法複製的瞬間相遇」,都只是偶然於世界角落中浮現。
2021-05-02
3
無法被複製的愛:《克拉拉與太陽》
原來人在時間中所留下的,也僅是一圈空蕩輪廓,從沒有誰能把握留存什麼,我們最為獨特的部分反倒如拼圖般切分,掌握在他人的記憶裡。換句話說,讓人得以永恆延續、不可替代的那層殊異性是由另一群愛你的人所賦予,群己鏈結不斷延伸下去,進而讓每個人都能在人際網中確知自己是不能被複製的,獨一無二的「我」。
2021-04-30
3
存在於泥濘中:《接近無限透明的藍
接近無限透明的藍色,出現在書中最末,那是一塊龍口袋裡的玻璃碎片。晨曦街道,離開莉莉家後,龍透過玻璃看出去的街景有一道稜線,「希望自己身上也能夠映出這和緩的白色起伏。我希望也能夠讓別人看到映在我身上的優美起伏」,收在一處類文藝電影的長鏡頭,龍知道他的「什麼」是什麼了嗎?
2021-04-30
3
世界是語言撐開的:《造日子》
畢飛宇在此的文字是舒緩自適的,並不過分粗陋或雕琢,它自有一種風格,讓人感到如風拂過的舒服。最後想在引一段落,當他看見風車在田邊打水時,看著那些齒輪轉動,細細思索到底是什麼人發明了這些精妙的設計,第一個人知道這些時想著什麼,那時他寫下了,「現實在我的智力之外,我的心卻欣欣向榮」。
2020-09-28
7
冷靜的腦,以及溫暖的心:《經濟學的40堂公開課》
想到以前上課時,在中國史書中提到經濟,老師都會再三提醒這跟我們現在所談到的經濟語彙意義不同,但讀後才發現,經治天下、濟世人民,經濟經濟,其實本來就是同一件事。
2020-09-25
5
宛若植物般的成長:《向光植物》
人的成長更像是植物,不像具有拮抗肌肉骨骼器官,可以很快地對世界做出反應,懂得避逃狩獵或呼吸,總是要過很久之後,我們才懂得當初延伸枝葉的意義,那是極其緩慢的舒展,像放在窗櫺的沙漠玫瑰,你得需要花上數百數千個晚上,才能觀察到它的移動與豐腴,細微卻深刻,才發現它始終都在向著光成長。
2020-09-22
3
為我們的來不及說出口的愛道歉:《卸殼》
當我們提到悲劇,裡頭暗自的設定是,那必是第三人稱的觀察,唯有拉開距離無涉己身、關注隔岸屋瓦然著烈火時,我們才能安穩地發出這兩字音節,「那真是一場悲劇」。實際陷於苦厄當下,人僅僅能追求穩定,穩定承接這顆沉甸重石而不被輾碎,僅此而已。
2020-09-21
6
一封寫給電影的誠懇情書:在這樣的雨天:圍繞是枝裕和的《真實》二三事
在導演寫給劇組的每一封信裡、在劇本生長出的更多段落裡、在那些看來樸拙可愛的分鏡圖裡,是枝裕和說這是以「作品為核心、充滿生命力地發展出平面的橫向連結,而不是屬於上下、垂直領導的關係」,換句話說,電影早已經醞釀出自己的生命,他緊緊抓牢了這些因他而存在的人們。
2020-09-19
2
文化之風:《書評職人》
不要渴望轉開每一處逼仄鎖孔、任意評價他人在意的優劣與否,而是要成為一陣自在無礙的風,視之透明、抓而無狀,拂過還有些舒服,但有需要的人會觀察到、那可能引導到某個地方,文化本來就近似於無形流動,沐浴風幕之中,可以梳理自我該前往的方向。
2020-09-15
4
在所有顏色的最底層:《白》
《白》是成為了顏色存在之前的存在,換言之,它是萬物得以生成的前提,「最極端的可能性之底層,是讓所有的聲音都能發出來的沈默」。
2020-09-11
2
我的惡性是否可以被消化?:《醜聞》
禁忌與逾越是一體兩面,禁忌必須要有逾越的可能才有活化空間;逾越若不存在限制,它不過也是一個日常世俗的舉措。
2020-09-10
4
一切都關乎於權力:《電擊女孩》
父權結構是從何時開始誕生的?它最初的起源來自於什麼樣的生理與社會條件?若此狀況僅止於歷史的偶然性,在人類發展的途徑裡,有沒有可能在某個環節發生突變,因而產生全然差異的社會脈絡?
2020-09-07
3
藝術心靈的知與愛:《豹變》
願處在還未發生的未來,那代表著意欲往前的期許,代表著我有這個慾望想要認識你、想要博你;而曾經,是我已經進入過你的處境,而真正能以對方的姿態活過一遍,共處於那些焦慮悲傷與快活,如此才能稱得上是不落於俗的愛。
2020-09-05
2
努力看清人為何而笑:《一匹馬走進酒吧》
笑並沒有多大力量,它不是萬靈丹,不是懂得笑就不會哭了,它最多最多,就是被傷感淹沒前的那塊蕞爾小島,盡管兩三分鐘之後會再度陷入情感上的飄浮失重,你依然很慶幸有瞬間能夠穩定駐足,知道自己還能站著。
2020-09-04
1
愛恨實則是無法拆分的複合名詞:《我們沒有秘密》
性的未可輕易啟齒,讓它在社會空間上掙得了一處陰影,那裏頭可能有甜蜜肉感的愛膩,亦存在著足以嚙碎對方的恨意,性在二人關係中存在得極為曖昧,囊括了神秘、魅人、禁忌、背德等諸多因素、它的多義性是《我們沒有秘密》的故事核心
2020-09-03
3
自由就在我們的血液裡:《自願為奴》
權力持續在進化,從傳統君主到「無面孔」的統治,隨著不同時代背景而持續滋生、變異,人們也在當中逐步的找尋那些變化線索,給予更健全的解釋。《自願為奴》一書或許無法妥善處理後世的複雜命題,然它作為先行者的光芒仍舊耀眼,告訴我們自由就蘊藉在血液當中,那是漆黑洞穴中、燒破黑暗的一把火炬。
2020-07-31
1
閱讀的真義:《活著的圖書館》
社會大眾對於閱讀有種既定印像,認為書本是神聖載體,相較於其他興趣嗜好,閱讀蒙受更多青睞、更能引發那些對於人浸染知識後的美好想像:可是在光明面之外呢?書既然承裝了人的思想,除了那些明亮乾爽溫煦日和,你無法忽略字詞也會描摹潮濕、混亂、狂妄、癡迷,這些同樣屬於人的祕密。
2020-07-30
5
未可名之的歧視:《繞頸之物》
繁榮美國與傳統非洲之間的落差成為了書中的恆常主題,這種二者繞纏未必是龐大事件,不過是日常中些微的表情、動作、語氣,然而一旦察知,你會發現這其實早已是沉痾許久的僵固系統。
2020-07-29
2
女性的身體充滿孔隙:《哀厭是童年》
《哀艷是童年》的書封是無色子宮的剖面圖,一方面呼應了首章〈墮胎者〉的蒼白印象,同時也再度提醒女性做為生育容器的可能路徑,她是可以被進入、被注射的容器,可在故事中敘事者「我」選擇將胎兒打掉,消解了生之莊嚴,創生繼起生命的崇高意義。
2020-07-21
5
向上作為一種詛咒:《平面國》
亦如他回到平面國後不斷誦唸的「向上,而非向北」(Upward, not Northward),它是故事的核心概念,代表著渴望突破單一維度的智識追求,但它同時也是種詛咒,當先知以更高層次看過世界之後,它會對自己甚至無法表演一次「將東西拿到上面」而感到極端難過。
2020-07-19
3
數學作為一種語言:《文化脈絡中的數學》
眾人一提到數學,的確會想像它是嚴密嵌合的邏輯代碼,是不可移動的判準依據,然實際上,它與現實生活是相互影響的,在更廣袤框架下,自教育、文學、藝術、歷史裡,都可以從中析分出數學意義,這便是所謂文化;從出現、發展到集大成者,當中亦存在著先後與否的因果關係,將現象置放到正確位置給予適當評價,會稱之脈絡。
2020-07-18
1
新時代的物性傾軋:《瑕疵人型》
換句話說,人的定義在新時代面臨改寫,適用的形容詞彙也該進行改組,我們不只是單純心智情緒和肌肉骨骼神經的組合體,更夾藏了上述眾多物性:器物乃人類行為的延伸,生活面貌的繼起創造、彼此交際溝通的嶄新語言,於焉,瑕疵用於人類就不再只是譬喻,而是實指那因電子流竄異常的切身障礙。
2020-07-16
4
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