汶俊 (筆名:無言)
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「喜歡文史哲,卻不是任何學術機構的研究生或員工;喜歡流行音樂和電台,卻不是任何電台的DJ;喜歡寫作,卻不是作家」的現代怪客。
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不願分開,只求相聚 - Lolly Talk 的新單曲《六度相隔理論》
經過去年叫好叫座的演唱會,以及年初叱吒頒獎禮取得組合銀獎及叱吒十大,Lolly Talk 2 月重新出發,推出單曲《六度相隔理論》。《六度相隔理論》原名《六度分隔理論》,在演唱會首次試唱。今次由「爸爸」Goro Wong 重新編曲,加上原來《三分甜》的「鐵三角」(Sinnie 作曲,雷暐樂填詞,陳雞
2024-03-17
3
漫談《四方帽之約》
《四方帽之約》的排行榜成績不如《七姊妹星團》。論破格,它又不如《一把火》。至於《二人限定故事》,某種意義上是演唱會主題曲。《四》地位因此顯得尷尬,往往被忽視。即使有人關注,大家或將焦點放在「Lolly Talk 一周年團歌」,或視為「女校男生的延續」、「有 cookies 影子」,甚少留意到《四》整
2023-12-29
6
將波板糖放在心上 – Lolly Talk《Lollytopia》簽書會的劃時代意義
出道年半,在大型場館舉行 fansign meeting,而人流不絕,只有 Lolly Talk 能夠做到。香港以往都有簽書活動,但大多是性感寫真集的宣傳,而非高格調的相集。簽書地點又主要在書展、商場,大型場館卻聞所未聞,畢竟門堪羅雀,簽書的藝人看到,也不好受。選擇在麥花臣舉行首個 fansign
2023-12-20
5
將性感重新定義 – 女團 EOS 推出首支廣東歌
女團 EOS 推出全新單曲《Sexy Dangerous》,這是她們第一首廣東歌,距離上首派台歌《Big Bang》整整十一個月。 作曲方面請來 J.Arie,填詞有藍奕邦,兩位有態度的創作人首度合作,新歌是什麼內容,可思過半,必定不會沉悶。值得留意是監製部份亦由 J.Arie 親自操刀,之前與
2023-12-09
6
續談 Lolly Talk 演唱會
填詞人小克曾說,Lolly Talk 自組女團,等於「盡地一煲」,「挖個心出黎做歌」。觀乎演唱會「糖記大排檔」talk show 環節,八位妹豬真的是毫無保留,什麼東西都擺上台,這份坦誠,在當今香港,是可貴的,也需要相當的勇氣。 事實上,不只「大排檔」,唱《Kiss Kiss Kiss》和《小幸運
2023-12-02
4
我看 Lolly Talk 首次演唱會
Lolly Talk《Little Things Concert 2023》完美落幕,兩晚演出,基本上可用成功來形容。在資訊發達的今日,不少波板糖已將其中片段上載,大家可自行搜索。個人比較喜歡《七姊妹星團》的科幻開場、灘蝦跳唱《CityPop》、仙妹跳唱《Candy Ball》和 Day 的回歸,還
2023-11-30
6
Collar 教大家做一個獨特的自己
從博愛 So Me Show Music 新歌試唱,到正式派台出 MV,前後只需三日,足見 Collar 銳意在年尾恢復聲勢。新歌歌名叫《Atypical》,擺明車馬表態自己是異類,是非典型,換個角度看就是特立獨行,有型有款。假如 Lolly Talk 走的是甜美青春可愛的主流路線,Collar 則
2023-11-21
5
晚安莉莉重返舞台,新歌將文學融入搖滾
Sinnie 吳倩怡除了是 Lolly Talk 重要成員,更是獨立樂隊晚安莉莉的主音。近日晚安莉莉在啟德 AIRSIDE 演出,大玩多首作品,其中《失眠時》Sinnie 的演繹,「讓它捲進無窮深海」那種近乎音牆的壓迫感,將歌中少女欲罷不能、欲離不得的自我沉溺表現得淋漓盡致,盡顯唱功。另外結他手阿政
2023-11-01
8
評 Lolly Talk《二人限定故事》
Lolly Talk 新歌《二人限定故事》正式派台。作曲人 Antoine Adel Aboulkassimi 曾和韓團 FIFTY FIFTY 及本港男子組合 Mirror 合作,班底強勁。填詞方面,Sinnie 首次執筆 (以往她主要負責作曲),而令人意外的是,「灘姐」Tania 亦有份參與填詞
2023-10-22
8
陳曉東新歌細訴中年愛情真諦
除了陳慧琳積極籌備新歌和演唱會,當年同樣為正東唱片力捧新人的陳曉東,最近亦推出新歌,歌名叫做《燒光了火柴》,顧名思義,是向千禧年前後的成名作《劃火柴》(收錄於 2002 年推出的《從未忘記》) 致敬,亦可說是延續。 假如《劃火柴》講的是少男少女的愛情心聲,《燒光了火柴》則是講中年人的愛情體會,這也
2023-07-21
1
陳慧琳重返樂壇三部曲
樂壇天后陳慧琳近日重返樂壇,推出三首新歌,皆極具水準。《風眼》是典型伍樂城曲式,歌詞講如何從愛情的挫折中看出曙光,非常正能量。《談情的價值》請來老拍擋雷頌德操刀,想當年 Mark Lui 曾為 Kelly 度身訂造多首舞池精品,今次也不例外,大玩電音,值得注意是許弘毅的詞,引用《般若心經》探討愛情,
2023-07-21
0
燒豬、燒鴨、燒鵝背後牽涉胡漢飲食文化交流
今天燒豬、燒鴨、燒鵝已成廣東地區名菜。追源溯始,三者皆來自北方,《齊民要術》記燒豬製法如下: 用乳下豚極肥者,豶、牸俱得。擊治一如煮法,揩洗、刮削,令極淨。小開腹,去五藏,又淨洗。以茅茹腹令滿,柞木穿,緩火遙炙,急轉勿住 (轉常使周匝,不匝則偏焦也)。清酒數塗以發色 (色足便止)。取新豬膏極白淨者,
2023-06-20
3
《一舞傾城》不失為一套出色的電視劇
《一舞傾城》自播出以來,反應兩極,喜歡的高度評價,厭惡的群起而攻。我自己是非常欣賞這套電視劇,亦覺其為王晶乃至 TVB 近年的水準之作。所以,對於一些批評,不妨先予回應,再談全劇可觀之處。 首先,有指全劇在佛山取景,演員有在大陸出生,王晶政治立場藍到發紫,不了。此其實不成批評,因非針對劇集本身而發,
2023-06-14
4
從香港史的發展脈絡審視反修例事件的前因與後果
八十年代中葉,香港開始出現壓力團體及議政組織,他們之所以能夠迅速發展,逐步政黨化,跟英國殖民地政府有意下放權力,推動政制改革有關。八八直選雖未能成事,但 1991 年香港立法局已有首次地區直選,至彭定康任港督,1995 年立法局選舉讓港人擁有「一人兩票」,功能組別變相直選,此無疑給予不同政黨訓練人才
2023-06-12
4
年輕而漂亮的靈魂
「反送中」四周年,我關注的,不是《願榮光歸香港》是否成為禁歌,也不是這場波瀾壯闊的運動的歷史細節。我第一時間想到的,是幾個年輕而貌美的靈魂,他們都在 2019 年 6 月至 8 月選擇用自己的方式離開人世,卻留下發人深省、餘音繚繞的遺言。 6 月 15 日,梁凌杰身穿寫有「林鄭殺港,黑警冷血」的黃色
2023-06-10
2
又到六四
正名 「六四事件」這個稱呼其實不盡準確,因 6 月 4 日所發生的種種事態,包括解放軍動用武裝力量清場,實肇始於李鵬的「五一九講話」。在 5 月 19 日的講話中,軍隊獲准於北京市部分地區實施戒嚴。吳康民認為,由這個時候開始,強硬派已積極部署如何血腥清場,血腥清場非在 6 月 4 日發生的偶發性事件
2023-06-04
4
胡適《中國哲學史大綱》
胡適早年留學美國,在哥倫比亞大學撰寫博士論文<中國古代哲學方法之進化史>,回國後他據此寫成《中國哲學史大綱》。全書 12 篇,10 餘萬字,1919 年出版。 北大校長蔡元培說: 我曾細細讀了一遍,看出其中的幾處特長:證明的方法、扼要的手段、平等的眼光、系統的研究。將三千年來一半斷爛,一半龐雜的哲學
2023-03-08
8
利物浦踢爭氣波,曼聯爆冷輸七粒
英超雙紅會出現爆冷賽果,利物浦在主場晏菲路球場血洗曼聯 7:0!儘管利記在歐聯十六強首回合輸給皇馬 2:5 後痛定思痛,很難想像狀態稍為回勇的他們面對如日中天的曼聯可取得大勝,相信不少球迷看完整場賽事,都會跌至一地眼鏡碎。 陣容方面,兩隊都是強陣出擊。利物浦後防雲迪克回歸,搭配亞歷山大阿諾、干拿迪。
2023-03-06
3
梁啟超《清代學術概論》
梁啓超,字卓如,號任公,別號飲冰室主人,廣東新會人。甲午戰爭後,他與老師康有為發起「公車上書」,未幾擔任《時務報》主筆。光緒皇帝有意維新,他一度參與其中。民國初年活躍政壇,後來退出,轉為從事學術研究工作,著書講學,為清華研究院「四大導師」之一。 《清代學術概論》原本是蔣方震《歐洲文藝復興時代史》的序
2023-03-05
3
黃仁宇「大歷史觀」與《赫遜河畔談中國歷史》
黃仁宇 1918 年生於湖南長沙,早年投身軍伍,曾進入國民政府成都中央軍校受訓,並參與過對日抗戰。1950 年退出軍政界,遠赴美國,1952 年 9 月獲密西根大學錄取,攻讀新聞系,後轉攻歷史系,1964 年獲博士學位,論文題目為《明代的漕運》。 在余英時介紹下,黃仁宇展開大專院校教書生涯。他向學生
2023-03-02
3
蕭一山《清代通史》與《清史大綱》
日本人稻葉君山曾編寫《清朝全史》,有一少年讀畢全書,竟覺其中「觀點紕繆,疏舛頗多」,遂發憤另撰一部清史著作。他在大學預科階段便「專力於蒐集有關清史之資料,擬訂編寫大綱,並著手編寫導論」。進入大學後,利用課餘時間,致力著作。1923 年底,當時少年只是北京大學三年級學生,卻已完成逾三十萬言的《清代通史
2023-02-28
4
顧大師駕鶴西遊與香港流行文化的沒落
顧嘉煇走了,大家都戲稱他是到天上與老拍擋霑叔重聚,再開「煇黃」演唱會,更有網民笑言可邀請梅艷芳、羅文、張國榮、陳百強等擔任表演嘉賓。的確,那個年代確實輝煌,香港成為「亞洲四小龍」,流行文化首屈一指。時至今日,當往昔的文化符號一個接一個消失,輝煌年代不再,香港人又該如何自處?
2023-01-07
6
《到底發生過什麼事》不只寫愛情,更寫人生
從前校友 今晚酒吧碰到了 班中最漂亮那人 今天霎眼
2023-01-05
7
崇尚自由民主的謙謙君子 – 悼李怡先生
李怡先生病逝,享年八十六歲。坊間不乏悼念文字,一如既往,筆者只談自己所理解的,至於其他,則有賴他人補充。 講李怡,可從四個身份切入:政論家、雜誌 / 報章總編輯、文人、思想家。 政論家 毫無疑問,李怡先生確為香江一大論宗,從事政論寫作逾六十年,見證四人幫倒台、九七香港主權移交、台灣民主化乃至近年香港
2022-10-06
7
《熱唱吧》觀後感
電影《熱唱吧》是澳門本土製作,負責攝製的「飛夢映畫工作室」,近年憑惹笑網片引人注目,但電影畢竟不是網片,有趣的是,看畢整齣戲,不但是水準之作,而且有些地方特別值得細味,足證「飛夢映畫」仝人之專業。 電影圍繞劉玉芬 (陳慧敏飾演)、張智仁 (周國賢飾演) 而展開,地點設定在澳門。劉是典型青春期反叛少女
2021-08-28
1
「吳楚七國之亂」考
前言 有漢一代,甚少內亂發生,唯一一次,乃「吳楚七國之亂」。 「吳楚七國之亂」發生於西漢景帝三年 (公元前 154 年)。以吳王劉濞為首的七個劉姓宗室諸侯 (吳王劉濞、楚王劉戊、膠西王劉卬、膠東王劉雄渠、淄川王劉賢、濟南王劉辟光、趙王劉遂),因不滿朝廷削藩,起兵反抗,終為竇嬰、周亞夫鎮壓。 關於是次
2021-08-27
2
我曾讀過的余英時
史學家余英時去世,預計坊間會有不少評論及悼念文章,我只想談談曾經讀過的余英時。 還記得十年前大學畢業,對宋明理學頗感興趣,尤其關注明清易代之際的思想轉變。當時讀到《論戴震與章學誠》,其中一段委實深刻。余氏指出,清代「經學即理學」的思想,實始於明代朱子學者羅欽順。羅欽順說:「學而不取證於經書,一切師心
2021-08-05
3
《蘋果》之死
《蘋果日報》今天 (6 月 24 日) 出版最後一份實體報紙,從此結束二十六年辦報歷史。 誠如吳志森所言,二十六歲屬青年,青年英年早逝,率先受影響是香港報業生態。《東方》、《星島》、《文匯》、《大公》,清一色親共。《明報》雖以持平中立見稱,但近年已左傾。換句話說,代表右派立場,揭櫫西方自由、民主、人
2021-06-23
6
沒有然後
好不容易走上五樓,來到最後一個房間,開門前,他反覆思量她會否在座位,終於開了門,一個人也沒有,只有狹小得呼吸都感困難的空間,他望了望她空著的位置,彷彿偷取得一點滿足,便安份的坐下了。旁邊的圍板高高的阻擋著視線,他恨它,更恨坐在他和她中間的那個她。 基於工程緣故,原有的工作間轉移至五樓,但對他來說,是
2021-06-16
1
從歷史地理的角度看中國史演進
(一) 商朝的首都是殷,殷即今河南省安陽縣小屯村,黃河中下游一帶,土地肥沃,適宜耕作,故商朝的經濟實力是很強的。商朝後來為周朝所滅,周朝起於渭水流域,因勢力在西北,故以鎬京為首都,鎬京即今西安市長安區斗門街道以北,灃河東岸。 商朝雖滅,但其殘餘力量仍盤踞中原地區,這也是周朝不敢在東邊建都一原因。三監
2021-06-16
1
六四三十二周年,我們仍然銘記
去年六四,因為疫情,集會被禁止。今年疫情稍為緩和,但集會仍不獲批,連紀念館都開不到。支聯會將被取締,維園再無燭光,標誌著香港變得不一樣,儘管這絕非剎那間的事,目睹箇中變遷,多少有點唏噓和感慨。不知司徒老先生泉下有知,對當下香港作何感想? 關於六四的詳情、細節,可以寫一部大書,《維基百科》也有不少資料
2021-06-03
2
Delta T 蛋撻頭及其《寂寞的雪糕》
Delta T 蛋撻頭是筆者近期頗喜歡的一位音樂人,既是歌手,又懂作曲,更是混音 DJ。 上次從八十年代日本 citypop 神曲《Plastic Love》汲取靈感,寫成《都市 lonely night》,作品甫推出,馬上和 AGA《Citypop》比下去,樂迷普遍以為後者有名無實,非真正的 ci
2021-05-31
5
一個鼓手,兩隊組合
最近因為《擊戰》,認識到女鼓手 Fingfing,再由 Fingfing 認識到獨立樂隊「未能接通」。 「未能接通」標榜「以 Funky 歌和幽默手法為 90 後講出作為社會新鮮人心聲」,2017 年推出首張 EP《未能接通 Call Back ASAP》,歌曲雖然只有五首,卻各具特色,真可謂「麻雀
2021-05-31
1
消失的國度
智者小心翼翼打開木盒,用手輕輕在書皮上掃了掃,書皮佈滿了塵,也不知是書何年寫成。 弟子在旁侍候,從未見過師父神色如此凝重,再看書皮上的字,大大的「香香國史事要略」。弟子雖見識淵博,卻從未聽過世上有「香香國」,遂問道:「師父,香香國是什麼地方?那裡很香的嗎?」 智者面有難色,未幾方回答:「香倒沒有了,
2021-05-28
1
敢教日月換新天 - 評余杰「大光」系列三書
「大光」系列要旨撮述 余杰出版「大光:宗教改革、觀念對決與國族興衰」系列,內有三卷新書,分別是:《清教秩序五百年》、《歐洲的歧路》、《華夏轉型兩百年》。有別於一般史著,余杰不只描述歷史的「然」,更要探究其背後的「所以然」,他把現代化與清教徒觀念秩序的適應連上關係,此乃思想史的進路,以思想解釋世界各國
2021-05-08
4
淺談官德祥師《中古社會經濟生活史稿》
(一) 官德祥師是筆者中四、五時的班主任及中史科老師,中六、七時的中國語文及文化科老師。去年他出版新著《中古社會經濟生活史稿》,素知官師不熱衷於著述,是書含金量必甚高。細閱目錄,儘管書中不少章節俱曾在《新亞論叢》發表,然此並無損每篇論文的學術價值。全書分兩部份,首半為專技性的史學專題,如探討兩漢蝗災
2021-05-02
2
國安教育何其可笑!
駱惠寧表示,對一切危害國家安全和香港繁榮穩定的行為,該出手時就出手。有點年紀的人聽到「該出手時就出手」,都會想起 98 央視水滸傳主題曲《好漢歌》「路見不平一聲吼,該出手時就出手」,水滸中人全是草莽流寇,駱主任如此引用,是表示中國共產黨亦為草莽流寇嗎?弔詭的是,中共確實透過趕走國民黨、竊據大陸以建國
2021-04-17
4
王國維《人間詞話》要旨撮述
在《人間詞話》中,王國維以為詞的高下優劣,繫於境界。有境界則自成髙格,自有名句。 境界有「造境」、「寫境」之分,「造境」成就理想派,「寫境」成就寫實派,惟二者有時頗難分別,因大詩人所造之境,必合乎自然,所寫之境,亦必鄰於理想。 境界復有「有我之境」與「無我之境」之分。「無我之境」,人惟於靜中得之。「
2021-03-30
2
怎能愛上傷害中國傳統文化的大罪人!
港澳辦主任夏寶龍稱「愛國者治港」是「一國兩制」方針核心要義,愛國等於愛中共國。在此一新界定下,凡篤信愛國不等於愛共的人,以後都不用選區議會、立法會乃至特首,政治權利變相被剝奪。溫和民主派是支聯會六四晚會常客,高呼過「結束一黨專政」,自然被劃入「不愛國者」的行列,遭封殺是勢所必然。 愛國不等於愛共,始
2021-02-23
4
篡改香港歷史的大戲正在上演
《香港地方志》編纂成書。這本書來頭不少,由董建華的團結香港基金牽頭,獲特區政府支持,結合不同歷史專業的專家學者撰寫,相信將會成為今後中小學教授香港史的根據。全書標榜「全面、系統、客觀」,著重「述而不論」,看上去也不錯,但深入到一些關鍵位,問題就浮現,在反修例風波翌年出版這麼一部大書,亦彷彿存有一番特
2021-01-18
0
Dear Jane 對愛情的思考
Dear Jane 推出全新專輯《Limerence》,Limerence 字面意思是:愛到瘋狂,愛到不能自拔,通常形容迷戀到無法控制的狀態。 開首「最後一間唱片舖」,以守著正被時代摒棄的實體唱片舖為喻,形容愛情也要在找到對的人後,互相支持,一起堅守同一份理想、價值、回憶,不怕困難,繼續走下去。人的
2021-01-17
2
胡適駁倒了牟宗三嗎?- 就正於劉保禧教授
台灣東吳大學的劉保禧教授近年著力研究胡適,關於他的獨見創獲,筆者所知不多,僅從幾個網上媒體的報導及文章中略知一二。今試就所見,略作批判,因劉氏主要透過比較牟宗三哲學以突顯胡適哲學,藉對劉氏的話的批判,對了解胡、牟二人分歧當有助益。 (一) 在<胡適的反主體性之路 - 從語言改革說起>,劉氏說: 牟宗
2020-12-30
3
《男排女將》觀後感
ViuTV 電視劇《男排女將》播放完畢。這套劇可以說是近年香港難得的優秀電視劇,值得欣賞的地方很多。 一套好的電視劇,首先要有好劇本。故事以排球為題材,力圖的成長過程,以香港男子排球隊力臻的經歷為藍本,蔣家瑜的原型是香港排球教練葉鳳儀。這意味著整套劇有相當真實性,具寫實主義風格。 好劇本之外,還要有
2020-12-18
3
《紅樓夢》是中國古典文學的集大成
曹雪芹的《紅樓夢》,不只是一部章回小說、一部文學作品那麼簡單,它是中華文化的瑰寶、集大成,文史哲都在裡面。 就哲學而言,寶玉出家代表佛家出世,賈母情理兼備代表儒家仁禮合一,鳳姐嚴猛、探春理財代表法家管治術,黛玉說話尖酸跡近道家率性而為。 就史學而言,賈府反映出中國世家大族、門閥的架勢和派頭,以及其內
2020-12-17
6
《紅樓夢》中的政治風暴
第五十四回後,大觀園開始變得不平靜。王熙鳳小產休養,賈母、王夫人等因老太妃死去而每日入朝隨祭,不在家中,雖有「鎮山太歲」探春、李紈、寶釵在,管理經驗畢竟尚淺,加上戲班解散,芳官、藕官等分入怡紅院等各處,他們和各婆子交惡,令園內正醞釀著一股政治大風暴。 婆子問題由來已久 關於婆子的問題,早在黛玉和寶釵
2020-12-16
3
從《紅樓夢》看曹雪芹思想
研究曹雪芹思想,可以從不同的角度切入,本文旨在透過《紅樓夢》探索曹氏思想。 白先勇指《紅樓夢》沒偏頗任何一種思想。它只告訴讀者人生有這幾個可能,且要合起來才是圓滿的人生。筆者不認同。至少賈政、薛寶釵一類講究仕途學問,大讀《四書》的官方理學,他就不以為然。 要從《紅樓夢》了解曹氏思想立場,不得不提《脂
2020-12-15
1
《紅樓夢》與香港
(一) 《紅樓夢》與香港有什麼關係?關係就大了。《紅樓夢》講賈府興衰,香港現在不是由盛轉衰嗎? 賈府為何會敗亡?一個原因是「堡壘從內部攻破」,自我毀滅,這是有證據可尋的。抄檢大觀園時,探春氣忿地說:「可知這樣大族人家,若從外頭殺來,一時是殺不死的。這可是古人說的:百足之蟲,死而不僵。必須先從家裡自殺
2020-12-10
2
丁維忠談寶黛釵在八十回後的結局
最近讀到丁維忠談寶黛釵在八十回後的結局,頗覺有理,今摘其要義於下。 寶黛愛情受打擊 寶黛愛情到了第七十七回就已經苗頭不對。王夫人親臨怡紅院,把晴雯、芳官、四兒、入畫、司棋甚至賈蘭的奶媽都趕出去。王夫人還下了一個死命令,説:「明年仍給我搬出園去心淨」!「狐狸精」都趕走了,王夫人還讓賈寶玉搬出去幹什麼?
2020-12-04
2
論脂評本較程高本優勝
關於《紅樓夢》的版本,大致可分為只有前八十回的脂評本,以及一百二十回的程高本。脂評本顧名思義,保留脂硯齋評語。程高本則刪去所有脂硯齋評語,並續寫後四十回。部份前八十回的情節描寫也有和脂評本迥異,或增刪,或用另一些文字表述。 白先勇、劉再復都盛讚程高本,張愛玲、歐麗娟、余英時則不以為然。孰是孰非,不易
2020-11-30
1
賈府興亡與孔子精神
賈府賴以維繫,全因賈母在。賈母的精神,其實是一種孔子精神。孔子精神為何?就是「仁為禮之本」。真情實感乃禮制規範的依據,亦靠禮制規範表露。賈母的溫情洋溢,見於她待清虛觀小道士、劉姥姥,鴛鴦等,第三十九回「村老嫗謊談承色笑」有這麼一段: 賈母道:「我老了,都不中用了,眼也花,耳也聾,記性也沒了。你們這些
2020-11-28
1
從前八十回四場風波看賈府何以破落
前八十回中,第二十五回「魘魔法叔嫂逢五鬼」、第三十三回「不肖種種大承苔撻」、第四十六回「鴛鴦女誓絕鴛鴦偶」、第七十四回「惑奸讒抄檢大觀園」是賈府比較大的風波,且看這四件事從何而來,又如何解決,由此大概可以推測八十回後賈府破落是由誰造成。 王熙鳳、賈寶玉被下詛咒,始於趙姨娘欲成為榮國府之主人,第二十五
2020-11-27
2
司棋
司棋,諧音私情,迎春的大丫頭,也是邢夫人的陪房王善保家的外孫女。她一出場,便代表著榮國府的崩壞勢力,見第六十一回: 忽見迎春房裡小丫頭蓮花兒走來說:「司棋姐姐說要碗雞蛋,燉的嫩嫩的。」柳家的道:「就是這樣兒尊貴。不知怎麼,今年雞蛋短的很,十個錢一個還找不出來。昨兒上頭給親戚家送粥米去,四五個買辦出去
2020-11-25
1
尤二姐、尤三姐 (下)
王熙鳳知道賈璉偷娶尤二姐,主要是靠平兒通風報信,第六十七回「見土儀顰卿思故里,聞秘事鳳姐訊家童」: 卻說平兒送出襲人,進來回道:「旺兒才來了,因襲人在這裡,我叫他先到外頭等等兒。這會子還是立刻叫他呢,還是等著?請奶奶的示下。」鳳姐道:「叫他來。」平兒忙叫小丫頭去傳旺兒進來。這裡鳳姐又問平兒:「你到底
2020-11-25
0
討平一向一揆,舉行京都閱兵
除了與淺井、朝倉、武田、毛利諸氏對抗,織田信長還要面對來自石山本願寺的挑戰。 石山本願寺位於攝津國大坂,屬淨土真宗寺院。淨土真宗是日本佛教主要宗派之一,又名一向宗、本願宗、門徒宗,乃日本佛教唯一許可僧人娶妻生子的教派。 本願寺傳至第十一代,門主顯如與武田信玄、朝倉義景等有姻親關係。石山本願寺又地處通
2020-11-21
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尤二姐、尤三姐 (中)
第六十六回「情小妹恥情歸地府,冷二郎一冷入空門」: 至次日午後賈璉方來了。尤二姐因勸他,說:「既有正事,何必忙忙又來?千萬別為我誤事。」賈璉道:「也沒什麼事,只是偏偏的又出來了一件遠差。出了月兒就起身,得半月工夫才來。」尤二姐道:「既如此,你只管放心前去,這裡一應不用你惦記,三妹妹他從不會朝更暮改的
2020-11-21
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尤二姐、尤三姐 (上)
賈璉與尤二姐結緣,始於賈敬的喪禮。 談到賈敬之死,第六十三回有以下一段: 賈珍下了馬,和賈蓉放聲大哭,從大門外便跪爬進來,至棺前稽顙泣血,直哭到天亮,喉嚨都哭啞了方住。尤氏等都一齊見過,賈珍父子忙按禮換了凶服,在棺前俯伏。無奈自要理事,竟不能目不視物,耳不聞聲,少不得減了些悲戚,好指揮眾人。因將恩旨
2020-11-17
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平兒
平兒是王熙鳳的心腹丫鬟,人如其名,她似乎為平衡各方利益而存在。 她首先平衝鳳姐和賈璉的矛盾衝突,第二十一回「俏平兒軟語救賈璉」: 那個賈璉,只離了鳳姐便要尋事,獨寢了兩夜,便十分難熬,便暫將小廝們內有清俊的選來出火。不想榮國府內有一個極不成器破爛酒頭廚子,名叫多官。人見他懦弱無能,都喚他作「多渾虫」
2020-11-14
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再論晴雯
晴雯受寶玉嬌蹤,處處可以找到證據,第五十一回「胡庸醫亂用虎狼藥」: 寶玉看時。上面有紫蘇、桔梗、防風、荊芥等藥,後面又有枳實、麻黃。寶玉道:「該死,該死!他拿著女孩兒們也像我們一樣的治法,如何使得?憑他有什麼內滯,這枳實、麻黃如何禁得?誰請了來的?快打發他去罷!再請一個熟的來罷。」老婆子道:「用藥好
2020-11-12
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晴雯 (附襲人及三類人物角力說)
晴雯是賈寶玉的大丫鬟之一,入金陵十二釵又副冊。跟王熙鳳一樣,她也是立體多面的。 毫無疑問,晴雯是能幹的,並願意為寶玉鞠躬盡瘁。第八回: 他二人道了擾,一逕回至賈母房中。賈母尚末用晚飯,知是薛姨媽處來,更加喜歡。因見寶玉吃了酒,遂叫他自回房中歇著,不許再出來了,又令人好生招呼著。忽想起跟寶玉的人來,遂
2020-11-10
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秦可卿
秦可卿是金陵十二釵中唯一在前八十回寫出明確結局的一位。她是寧國府長孫賈蓉的妻子,賈珍的媳婦,秦鐘的姐姐。雖然她的死很清楚,但如何死法充滿疑點,歷來備受研究者關注。 秦可卿姊弟,根據白先勇的觀察,「秦」是「情」的諧音,秦鐘便是情鍾,二人可謂賈寶玉情的啟蒙。事實上,第五回到過秦可卿房間後,寶玉即曉得雲雨
2020-11-07
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賈迎春、賈惜春、妙玉、史湘雲、巧姐、香菱
《紅樓夢》前八十回中,賈迎春、賈惜春、妙玉、史湘雲、巧姐、香菱的結局是比較清晰的。 賈迎春是賈赦的女兒,賈寶玉的堂姐,不是邢夫人所生,「乃赦老爹之妾所出」,居於大觀園中紫菱洲裡的綴錦樓。其性格偏向膽怯懦弱,第七十三回「懦小姐不問纍金鳳」: 迎春送至院外方回,繡橘因說道:「如何?前兒我回姑娘:那一個攢
2020-11-05
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李紈、賈蘭
李紈是賈珠的妻子,丈夫死後,過著槁木死灰的日子,一心培養兒子賈蘭。第四回有她簡單的介紹: 原來這李氏即賈珠之妻。珠雖夭亡,幸存一子,取名賈蘭,今方五歲,已入學攻書。這李氏亦係金陵名宦之女,父名李守中,曾為國子祭酒;族中男女無不讀詩書者。至李守中繼續以來,便謂女子無才便是德,故生了此女不曾叫他十分認真
2020-11-03
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賈政、王夫人
賈政是典型的儒家禮教,寶玉則傾向佛道出世,文學創造力強。父子之間因而存在隔閡。 然而,賈政果真一面倒厭惡兒子嗎?請看第二十三回: 原來賈政和王夫人都在裡間呢。趙姨娘打起簾子來,寶玉挨身而入,只見賈政和王夫人對坐在炕上說話兒,地下一溜椅子,迎春、探春、惜春、賈環四人都坐在那裡。一見他進來,探春、惜春和
2020-11-03
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賈元春
賈元春是賈政與王夫人的女兒,賈寶玉的同胞姐姐。賈家四姐妹元春、迎春、探春、惜春,名字連起來恰好是「原應嘆息」四字的諧音。 元春在《紅樓夢》的作用,是她代表著理想世界 (大觀園) 的開始,也代表著理想世界的幻滅。關於這一點,可參考余英時的說法: 我們都知道,曹雪芹費了極大的氣力,借用元春省親的絕大題目
2020-10-31
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賈母
歐麗娟提到,《紅樓夢》是歌頌「母神」。所謂「母神」,就是在廢墟中闢建花園,又在花園化為廢墟後,固守幼苗的力量。隱身在百花盛開的背後,賴以植根的那片沃土,化作春泥更護花。 《紅樓夢》中真稱得上「母神」者,要算是賈母。 賈母又稱史太君,賈代善之妻。賈代善是榮國公賈源的兒子。出身金陵四大家族之一的賈母,是
2020-10-31
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賈探春
賈探春是賈寶玉的庶出妹妹,趙姨娘所生,與賈環為同母姐弟。脂批有以下兩條: 探春看得透、拿得定、說得出、辦得來,是有才幹者。 此探春遠適之讖也。使此人不遠去,將來事敗,諸子孫不致流散也,悲哉傷哉! 可見探春有治事之才,她的遠嫁,對賈府造成重大打擊。 趙姨娘、賈環是《紅樓夢》的「大反派」,屢次陷害賈寶玉
2020-10-28
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王熙鳳
王熙鳳在《紅樓夢》的形象是多面的,因為多面,所以立體,所以可愛。 第二回「冷子興演說榮國府」: 子興道:「政公既有玉兒之後,其妾又生了一個,倒不知其好歹。只眼前現有二子一孫,卻不知將來如何。若問那赦公,也有二子,長名賈璉,今已二十來往了,親上作親,娶的就是政老爹夫人王氏之內侄女,今已娶了四五年。這位
2020-10-28
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賈寶玉的《女兒令》與《紅豆曲》
《女兒令》和《紅豆曲》是第二十八回「蔣玉函情贈茜香羅」賈寶玉所作,此兩首一寫寶釵,一寫黛玉,意涵深遠。 先看《女兒令》: 女兒悲,青春已大守空閨。 女兒愁,悔教夫婿覓封侯。 女兒喜,對鏡晨妝顏色美。 女兒樂,鞦韆架上春衫薄。 後兩句寫寶釵嫁給寶玉前的狀態,寶釵滿心歡喜對鏡梳妝,在府裡的鞦韆架上玩耍,
2020-10-26
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薛寶釵之二
冷香丸是薛寶釵吃的藥物,第七回清楚介紹其由來: 周瑞家的道:「正是呢。姑娘到底有什麼病根兒?也該趁早請個大夫認真醫治醫治。小小的年紀兒倒作下個病根兒,也不是玩的呢。」寶釵聽說笑道:「再別提起這個病!也不知請了多少大夫,吃了多少藥,花了多少錢,總不見一點效驗兒。後來還虧了一個和尚,專治無名的病症,因請
2020-10-24
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薛寶釵之一
薛寶釵與母親薛姨媽、兄長薛蟠一同進京,在賈母和王夫人的盛情款留下客居榮國府。 她有一把得一僧一道點化,鏨有「不離不棄,芳齡永繼」的金鎖,與賈寶玉隨身攜帶刻有「莫失莫忘,仙壽恆昌」的通靈寶玉恰為一對,寓意金玉良緣。 薛寶釵對金玉良緣的在意,見第三十四回薛蟠的一番話: 好妹妹,你不用和我鬧,我早知道你的
2020-10-24
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林黛玉之三
林黛玉在《紅樓夢》的作品,常被人看成是她多愁善感的反映,其實,了解到黛玉的特殊身份,她的作品未嘗不可被視為賈府破敗的預告。曹雪芹的安排是別有用心的。 歐麗娟認為,黛玉是賈府潛在的「寶二奶奶」。證據如下: (1) 第五回「如今且說林黛玉自在榮府以來,賈母萬般憐愛,寢食起居,一如寶玉,迎春,探春,惜春三
2020-10-19
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林黛玉之二
小紅曾說:「林姑娘嘴又愛刻薄人,心裡又細。」黛玉說話尖酸,見於第八回: 可巧黛玉的丫頭雪雁走來給黛玉送小手爐兒,黛玉因含笑問他說:「誰叫你送來的?難為他費心。哪裡就冷死我了呢。」雪雁道:「紫鵑姐姐怕姑娘冷,叫我送來的。」黛玉接了,抱在懷中,笑道:「也虧了你倒聽他的話!我平日和你說的,全當耳旁風,怎麼
2020-10-19
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林黛玉之一
除了賈寶玉,林黛玉是另一具有前世的《紅樓夢》人物。 她的前世是絳珠仙草,生長在靈河岸上三生石畔,因獲赤霞宮神瑛侍者日以甘露灌溉,既受天地精華,復得雨露滋養,遂脫卻草胎木質,得換人形,修成女體。為酬報灌溉之情,遂與神瑛侍者一同下凡,以一生所有的眼淚還他。「絳珠」也者,紅色的珠子,暗示黛玉是以血淚還報寶
2020-10-19
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賈寶玉之二
賈母、王夫人都溺愛寶玉,但溺愛不等於了解。了解他的,只有林黛玉,故她是他的知己。 歐麗娟有一個很好的觀察。她認為,賈寶玉是一個在父系社會中找不到身分認同的男孩。這話是什麼一種意思,歐氏指出,寶玉擁有「人子」、「人孫」的身分,但「人子」、「人孫」所享有的特權為期短暫,家族的庇蔭也必然隨著長輩凋零而喪失
2020-10-15
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賈寶玉之一
賈寶玉是賈政和王夫人所生,他的前世很特別,甲戌本、庚辰本指是神瑛侍者,程高本則有「只因當年這個石頭,媧皇未用,自己卻也落得逍遙自在,各處去遊玩。一日,來到警幻仙子處,那仙子知他有些來歷,因留他在赤霞宮中,名他為赤霞宮神瑛侍者」,補天頑石化為神瑛侍者,神瑛侍者再投胎為賈寶玉。 寶玉出生時,口裡含著一塊
2020-10-15
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不只是「釘牌」那麼簡單
九龍塘宣道小學教師因播「獨」被「釘牌」。細看網上流傳的工作紙,問題是有,如標題「不能逾越的紅線」太敏感、選播的影片太一面倒、設題傾向單向灌輸資訊等,但因此而「釘」人的「牌」,未免過火。還有,在學校工作過的都知道,工作紙、教案、講授內容皆必須經校長及課程主任等審批,為何中間不曾有人發現問題?難道個個受
2020-10-06
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歐麗娟的紅學洞見
台灣學者歐麗娟援引西方心理學、人類學、社會學理論去理解《紅樓夢》,賦予經典新的生命。 曹雪芹是包衣世家 曹雪芹是上三旗包衣,和一般家僕包衣不同,更不是沒有法律地位的奴隸。他們的主子是皇帝,歸內務府所管,屬於內務府世家,曹雪芹的祖父曹寅就被稱為「門第國勳」,所以不能用奴僕的角色去理解,甚至稱他的作品有
2020-09-30
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白先勇細說《紅樓夢》管窺
白先勇以文本細讀、版本較讀、善本賞讀等方式,對《紅樓夢》各方面的問題都觸碰到,並提出了精闢的見解。 不同意後四十回不如前八十回 以小說創作、小說藝術的觀點看,後四十回不可能是另一位作者的續作。《紅樓夢》人物情節發展千頭萬緒,後四十回如果換一個作者,怎麼可能把這些無數根長長短短的線索一一理清接榫,前後
2020-09-29
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劉再復對《紅樓夢》的領悟
<天上星辰,地上的《紅樓夢》>是劉再復的紅學心得撮要。 肯定高鶚續書之功,與白先勇同好程乙本 劉再復按程、高序,指程、高二人先「搜羅」(搜集)《石頭記》八十回抄本後的遺稿,再對遺稿做了「整理」、「剪裁」、「鈔寫」等工作。「整理」、「剪裁」、「鈔寫」相當於「續編」與「續寫」。所以「前八十回為曹雪芹原著
2020-09-29
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把研究重心放在《紅樓夢》創造意圖和內在結構的有機關係上的「紅學革命」新典範
余英時撰<紅樓夢的兩個世界>,是想體現《紅樓夢》研究的新典範,此一新典範擺脫索隱紅學、考證紅學而另起爐灶,故云「紅學革命」。 據<近代紅學的發展與紅學革命 - 一個學術史的分析>,索隱紅學始於晚清,以蔡元培《石頭記索隱》為集大成。此一「典範」的中心理論是:以《紅樓夢》為清初政治小說,旨在宣揚民族主義
2020-09-25
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余英時論《紅樓夢》的兩個世界
在<紅樓夢的兩個世界>,余英時首次提出他理解《紅樓夢》的範式,即所謂「兩個世界說」。 大觀園的世界 余氏說: 曹雪芹在《紅樓夢》裡創造了兩個鮮明而對比的世界。這兩個世界,我想分別叫它們作「烏托邦的世界」和「現實的世界」。這兩個世界,落實到《紅樓夢》這部書中便是大觀園的世界和大觀園以外的世界。作者曾用
2020-09-25
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王國維<紅樓夢評論>要義
前言 王國維 1904 年發表<紅樓夢評論>,首次援引叔本華哲學入文學批評,對《紅樓夢》作出謹嚴、系統的評價。 溫儒敏《中國現代文學批評史》: 在王國維之前的中國文學批評史上,從未有過以如此系統的哲學與美學理論對作品進行批評的論作,其對《紅樓夢》藝術價值的總體評價中採用的是富於邏輯思辨的分析推理,這
2020-09-22
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從<中庸新義>爭議和對《紅樓夢》的評價看錢穆與當代新儒家之歧異
有關錢穆與當代新儒家的分歧,可以從<中庸新義>爭議和對《紅樓夢》的評價兩件事上窺見出。 概言之,錢穆「天資太高,個性太強,成見太深」,「常作直感地、片段地、望文生義的判定」,不論對《中庸》的解釋還是《紅樓夢》評價皆然。當代新儒家則傾向對文本作「分析性的關聯性的把握」,較能體貼原作者心意,作同情的理解
2020-09-21
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逐義昭出京都,武田上杉衰落,信長四圍攻略
甲斐之虎武田信玄在元龜三年 (1573 年) 底攻打德川家康,掀起三方原合戰。德川軍敗,信玄乘機入侵三河國。可惜信玄不久病死,武田軍帶著信玄的遺體返回甲府,德川家康才避過一劫。 織田信長方面,足利義昭向信長舉兵,反被信長用大軍逐出京都。自義昭離京,其雖保留將軍之名,室町時代實際卻告一段落。 信長改元
2020-09-13
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姊川合戰、小谷城合戰、三方原合戰
織田信長奉足利義昭上洛受阻。憑藉強大軍事實力,信長迫逼反對者投降。足利義昭成為第十五代將軍後,勸信長擔任副將軍,被信長拒絕。 永祿十二年 (1569 年) 一月,信長率主力部隊返回美濃,期間阿波國三好氏三名武將 (三好長逸、三好政康、岩成友通) 竟聯同齋藤龍興等襲擊足利義昭的臨時御所六條本圀寺。信長
2020-09-13
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織田信長發跡
天文三年 (1534 年),織田信長生於尾張國那古野城 (今愛知縣名古屋市)。少年時代的信長,荒誕不羈,行為極不檢點,被嘲為「尾張的大傻瓜」。他又和平民一起玩,毫無架子。信長學習射箭、鐵炮、兵法等知識,十三歲首次帶兵出征。 天文十六年 (1547 年),松平竹千代 (即德川家康) 被送至織田家做人質
2020-09-10
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川中島合戰
川中島合戰是「甲斐之虎」武田信玄與「越後之龍」上杉謙信 (長尾景虎) 在北信濃川中島地區進行的五次大小戰役的總稱。川中島位於今天日本長野縣長野市轄區,為千曲川、犀川和西側茶臼山所夾成的三角區域。 天文二十二年 (1553 年),武田信玄攻下信濃,驅逐信濃守護小笠原長時和村上義清等豪族。小笠原長時等人
2020-09-10
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當代新儒家的論敵:殷海光與《自由中國》
欲論當代新儒家,不得不提《民主評論》。而要了解《民主評論》,又不可不提《自由中國》。 李淑珍<自由主義、新儒家與一九五○年代台灣自由民主運動:從徐復觀的視角出發>提到: 一九五○年代的台灣自由民主運動由外省知識份子主導,外拒大陸共產極權統治,內抗島內國民黨威權體制。這場運動固然以《自由中國》為核心,
2020-09-09
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錢穆拒簽<為中國文化敬告世界人士宣言>的原因
錢穆拒絕聯署<為中國文化敬告世界人士宣言 - 我們對中國學術研究及中國文化與世界文化前途之共同認識>,計其原因,約有下列四個。 一、反對用宣言方式表述對中國文化的看法,以免樹立門戶壁壘 他致信徐復觀時說: 君勱先生意欲對中國文化態度發一宣言,私意此事似無甚意義。學術研究,貴在沉潛縝密,又貴相互間各有
2020-09-09
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當代新儒家的誤解與偏見
細讀<為中國文化敬告世界人士宣言 – 我們對中國學術研究及中國文化與世界文化前途之共同認識>,當代新儒家論心性之學、論中國文化的人文教傾向,可謂精微。然而,一進入談民主、科學的建立乃至中國近代史的發展,則不時存有誤解及偏見。這些誤解及偏見至今在香港仍有一定影響力,值得仔細檢視。 良知坎陷的迷思 <宣
2020-09-09
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當代新儒家思想概述
1958 年 1 月,唐君毅、張君勱、牟宗三、徐復觀四人聯署發表<中國文化與世界>宣言,宣言後改稱<為中國文化敬告世界人士宣言:我們對中國學術研究及中國文化與世界文化前途之共同認識>,發表於《民主評論》,可視為當代新儒家思想之綱要。 根據編者案語,寫作緣起如下: 此宣言之緣起,初是由張君勱先生去年春
2020-09-09
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當代新儒家系譜初探
新亞書院被稱為當代新儒家的重鎮。究竟什麼是當代新儒家? 當代新儒家,又稱現代新儒家,專指反對新文化運動以來「全盤西化」思潮,堅信中國本土固有的儒家文化和人文思想存有永恆的價值,謀求發展中國文化和社會現代化的一個學術思想流派。 一般來說,當代新儒家的第一代為:熊十力、梁漱溟、馬一浮,被稱為「三聖」。第
2020-09-09
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新亞精神從墮落到消亡
新亞掛旗風波,從一個方面看,港府歷經雙十暴動,加上大量親國民黨難民及地下組織在港,中共又在深圳河以北,基於維持香港穩定及平衡國共在港勢力,抑制與中華民國有關係的新亞書院實屬無可厚非。更何況,掛青天白日滿地紅旗、以雙十節為校慶,太政治敏感,要求其更改,亦未見不妥。 可是,從另一方面看,青天白日滿地紅旗
2020-09-07
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掛旗風波
新亞書院一直以雙十節為校慶,校內也會懸掛青天白日滿地紅旗,然而1960 年開始,在港府施壓下,掛旗不再,校慶亦改在9月28日孔子誕辰。 錢穆曾解釋為何要以雙十節為校慶,他說: 我堅定信仰中國文化有價值,它決不會使我們無價值。同時,我還堅信我們必將重回大陸,這一信念從那裏得來?乃是從我一輩子努力在要求
2020-09-07
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新亞精神
要了解新亞精神,最好是細味新亞校歌、學規與校訓。 I. 新亞校歌 新亞校歌由錢穆作詞,黃友棣作曲。歌詞全文如下: 山巖巖,海深深,地博厚,天高明,人之尊,心之靈,廣大出胸襟,悠久見生成。 珍重珍重,這是我新亞精神。 珍重珍重,這是我新亞精神。 十萬里上下四方,俯仰錦繡;五千載今來古往,一片光明。
2020-09-07
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新亞書院
二戰結束後,國共爆發全面內戰,時局動盪,不少學人南來香港辦學。1949年,大陸易手,錢穆、唐君毅、張丕介等在香港成立「亞洲文商專科夜校」,租用九龍偉晴街華南中學三課室在夜間上課,後來改名「亞洲文商學院」,1950年3月在教育司署立案為日校,改名「新亞書院」,租用九龍深水埗桂林街六十一、六十三、六十五
2020-09-07
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政治花瓶
對於泛民接受人大委任,參加臨時立法會,「留守議會戰線」,其實沒什麼值得驚訝。遠的入中聯辦密室談判不講,2016 年新東補選,泛民及其御用學者為了令公民黨楊岳橋當選,如何詆毀同路人本民前梁天琦?然後楊當選,他做了些什麼?口舌便給,但惡法照舊通過,守?守了個甚麼?還有,2017 年 4 月返大陸考察東江
2020-08-17
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曼城爆冷輸給里昂
另一場歐冠八強,曼城 1:3 輸給里昂。 里昂防守反擊打得很好,失波迫搶也做得足,不得不讚守門員安東尼盧比斯,多次化解曼城攻門。對一隊主攻的球隊,里昂的部署基本上是奏效。下一場對同樣主攻的拜仁,相信會是一場龍爭虎鬥。 曼城方面,仍是老問題,哥帥的傳控足球打法不是不可以,但要將波做入禁區,而不是在外圍
2020-08-16
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拜仁血洗巴塞短評
歐冠拜仁對巴塞,拜仁以 8:2 全勝,巴塞自 1946 年 0:8 輸給西維爾後首次單場失 8 球,都算尷尬。賽後,巴塞教練施迪安被炒,分析評論不絕,迪莊說:「這場比賽完全展現了我們球隊中存在很多問題。這一切是無法接受的,有很多事情都必須改變及糾正過來。」究竟拜仁贏在哪裡?巴塞又輸在什麼地方? 先看
2020-08-15
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比前蘇聯更可怕
美國國務卿蓬佩奧說:「中共威脅比前蘇聯更嚴重。」這個當然啊!假如閻麗夢是講真話,所謂新冠病毒,實際是武漢實驗室資料病毒人為或意外洩漏。前蘇聯會肅反大屠殺餓死人,但不至於玩病毒,而且玩到西方國家都遭殃。 為世界製造大麻煩不緊要,最重要是肯承認錯誤,作出補償。可是,試觀中方反應,你指他洩漏病毒,他說你到
2020-08-13
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vocus 勳章
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