神學
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神學
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轉念之困難(2)
我的背景知識構成了現在的自我,這一點無從否認,也不該否認,只能尊重。 但是當我們投身某種信念的時候(不限於宗教),我們是用哪種框架去認識「新的信念」的呢?答案當然是我們的「老我」。 最常見的例子就是在生活的苦楚當中遇見上帝,若因此得救,所以認定「信耶穌比較靈驗」。 對,這是標準的多神論異教思
2024-05-19
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神學
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認知
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人生
[雜談心得]即使是哈佛大學畢業,只要唸到這個科系,終生都是低收入水平...
直接給結論,「哈佛大學畢業有多少? 」其實就是一個假議題。因為如同國內的就業統計數據一樣,薪水高低只會和產業別作連動,而不會是畢業學校。那些選錯科系的名校畢業生,薪水真的是差強人意… 尤其是教育科系,念教育可能得準備終生都是低收入水平。
2024-05-18
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哈佛
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哈佛大學
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薪水
轉念之困難(1)
是這樣的,前幾天在網路遇到一個有趣的人,他貼了一段聖經節,然後宣稱既然我們都是神的兒女,那麼我們就是神。 當然,任何基督徒都會跟你說這是無說八道,稍微讀過聖經的大概也能舉出一大堆經文告訴你人絕對不會是神,因為這本來就跟一神論牴觸,連進入神學討論的意義都沒有,完全是異教思想,不是基督教神學,除非你想
2024-05-16
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神學
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背景
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成長
基督徒的日常神學
好啦!雖然我寫過超多神學文章,很多都涉及各種邏輯辯證或科學解釋、歷史因緣與文化背景,但這其實更多是出於我個人興趣,而且我非常清楚這是絕大多數人根本不可能做的研究,而且日常生活中有太多其他事情會佔據我們的時間,很多人連要三餐溫飽都有困難,哪有時間思想這些宇宙真理之類的遙遠議題。 對,真的是這樣,我相
2024-05-15
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神學
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生活
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習慣
讀書心得:世界宗教理念史 卷二:從釋迦牟尼到基督宗教的興起
很久以前介紹了第一卷,今天來介紹第二卷(好多年前就看完,其實第三卷也看完了)。 第一卷的內容,歷史期程大概從遠史時期到3500~4000年前左右,因為宗教理念不是一刀切斷的東西,而是不斷傳承演化的,所以時間大概是這樣。 第二卷占比較大篇幅的,就是印度地區的發展跟中東地區的演變……其實就地區而言跟
2024-05-13
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神學
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書評
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宗教
讀書心得:耶穌與死海古卷:揭開基督宗教的猶太根源,及其如何影響初代教會與信仰 Jesus And The Dead Se
死海古卷不論是對考古學還是猶太教、基督宗教來說,都是非常重要的古文物,當然圍繞這批文獻有著各種陰謀論存在,很多大概聽聽就好,但也突顯大家都想要搶奪話語權的事實,畢竟的確是核彈級的發現。 不過有趣的一點在於,其實也沒那麼核彈,因為死海古卷目前解讀出來的東西證明了幾件有趣的事情,首先就是聖經雖然經過大
2024-05-12
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神學
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書評
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死海古卷
《記憶與救贖》讀書會(一):種族滅絕與大屠殺在歷史理性中的不可能(不可以)
當然,我們不能消抹掉歷史,不能消抹掉那些確實發生過、甚至仍在發生的苦痛。但我們可以不去把它納入所謂的歷史進程當中。我們需要嚴格地去指出,那些事情不是我們通往更好世界的必經之路。沒有人應該要為了更好的世界被以那樣的方式犧牲。大屠殺不可能--或者說不可以在歷史裡面得到證成/稱義。
2024-05-11
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前圖紙
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記憶與救贖
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班雅明
關於愛餐的學習
剛好陳鳳翔老師有篇貼文講到馬大與瑪利亞,於是我留言裡提到了愛餐,也跟網友做了一點討論,覺得可以做個紀錄,因為愛餐的確是個基督徒學習的好場域,很多問題都可以在裡面彰顯,但也很值得在裡面學習。 先對不清楚的朋友做一點說明,愛餐在教會裡歷史悠久,或者說,應該跟教會歷史一樣久,因為初代教會真的常常聚集在一
2024-05-08
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神學
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聖經
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愛餐
基督徒與社會的對話(2)
讓我們繼續討論。 科學 上面提到要知道如何分辨真假,這時科學就很重要了,因為科學是很好的思考工具。 對,科學是「工具」一點要先搞清楚,科學原本就是教會「為了更加理解上帝真理」而專科化的學問,所以不要以為科學與宗教敵對,實際上科學根本就是研究神學的工具。 還是說一點歷史故事,雖然很多人會說科學
2024-05-07
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神學
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社會
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對話
基督徒與社會的對話(1)
寫這題目好像有點超出我的能力,不過之前寫了「教會如何留住年輕世代?」 以後,我好奇查一下網路上的類似文章。 世界各國都有類似文章(我當然是看翻譯的),這也不是什麼新問題,實際上這問題應該已經有二十年以上了,只是近年才開始變嚴重,因為武漢肺炎加速了這個進程。 各種反省文章都有,大概幾個新興年輕人特
2024-05-06
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神學
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社會
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對話