廿字真言
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廿字真言
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逆天而行是大妖
父子、君臣原是人間倫常的代表，人倫失序，天翻地覆的時間大抵不遠。孔子為什麼要大聲疾呼人倫的價值，重整人間的正義？ 社會的根本一旦喪失，動亂只是必然的結果。要避免天災異象，從人倫建設做起才是釜底抽薪的根本大計。
2023-10-12
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人倫
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儒家
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廿字真經讀經筆記
眼見未必為真
有圖有證據？眼見就為真？未必。 顏回會偷吃嗎？窺基法師真的因為戒律不嚴，修持不成嗎？ 深入之後，會讓我們發現另一個洞天。
2023-10-08
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孔子
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至聖先師
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大師
張開一雙智慧眼
齊桓公和平會盟，天下海晏河清，管仲自然功不可沒，司馬遷沒有忘記背後那雙有力的手與那對智慧的眼──鮑叔牙舉薦之後，以身下之，聽任管仲指揮，不但無有任何怨言，而且全力配合。「天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也」。 歸根結柢，成就齊桓公霸業最大的功臣不是管仲，而是薦賢的鮑叔牙。
2023-10-04
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智慧
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廿字真經讀經筆記
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廿字真言
今朝塵盡光生，照破山河萬朵
國君有明，是國家之福；臣下有明，是國民之福。民生樂利的背後，原來是清明的智慧眼。
2023-10-03
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孔子
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天帝教
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廿字真經讀經筆記
機關算盡太聰明
董仲舒在《春秋繁露》轉化「躬自厚而薄責於人」為「自責以備謂之明，責人以備謂之惑。」謹於修己，因此嚴以律己，那是真正的大智慧，是真正的「明」。反之，明於責人，昧於求己，拿著一把道德的大尺丈量別人，時不時說三道四，卻不知反躬自省，既傷人和，也不利於個人的修為，董仲舒乾脆就貼上「惑」的標籤，要人遠離。
2023-09-29
4
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孔子
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謠言
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智慧
好便是了，了便是好
世上一切，「『好』便是『了』，『了』便是『好』；若不『了』便不『好』；若要『好』，須是『了』。」 好便是了。了便是好。執著諸欲的眾生很難「了」，因此很難「好」。《廿字真經》在闡述廿字的下一節經文，便說「以廉與明，而治貪污」。 「廉」以治「貪」，不僅是道德層面的訴求，其實也是通向美好人生的途徑。
2023-09-28
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執政
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天帝教
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廿字真經讀經筆記
臨難臨財莫苟且
「臨難毋苟免，臨財毋苟得。」大難當前，坦然應對，不要轉身落跑；橫財當前，不被白花花的銀子迷了心眼，正是廉德的體現。只是「財」的化現，絕不止於錢財，而是各式各樣的欲求。拒絕得了錢財，還有名聲、權勢、美色種種誘惑。認清潛伏人心的種種慾望，勇敢說不，那才是真正的廉。
2023-09-26
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孔子
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廿字真經讀經筆記
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黃靖雅老師
但願眾生得離苦
回到基本面，試問孔子的理想是什麼？ 先「養」後「教」。 但願眾生得離苦。先讓百姓遠離凍餒之苦，得以吃飽穿暖。待基本的生活需求不虞匱乏，再進一步推行教化，提昇精神品質，成為名副其實的「人」。 這才是孔子期待弟子出仕的意義。
2023-09-23
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孔子
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乾隆
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廉
佛渡有緣，乃結道根
《廿字真經讀經筆記》-16 不論來根多深，一旦來到紅塵，仍須有人點化。彷彿從天上帶著一個帶鎖的寶匣下凡，意圖開啟寶盒，仍得一把鑰匙。這既是涵靜老人的體悟，也可以視作「佛渡有緣，乃結道根」的白話演繹版。 「佛渡有緣，乃結道根」是雙向描述，既是被動語式的受渡，也是主動語式的渡人。
2023-09-03
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天帝教
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廿字真經讀經筆記
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黃敏警
兩手探向天與地
《廿字真經讀經筆記》-2 《廿字真經》源於宗主渡陰的天命，確有渡陰之用，無足為奇。但如果從而推斷此經必然鬼氣森森，乃至在家誦念會迎來大批鬼眾，鬧得闔家雞犬不寧，那不只是貶低了《廿字真經》，甚至可以直斥為無知的偏見。 《廿字真經》不只渡陰，更兼渡人。
2023-08-04
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天帝教
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廿字真經讀經筆記
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黃敏警
