悅讀古典
#
悅讀古典
含有「悅讀古典」共 23 篇內容
全部內容
發佈日期由新至舊
悅讀唐詩｜張旭《桃花溪》的桃源想像
陶淵明的《桃花源記》出世之後，引發不少後代詩人，依據《桃花源記》提供的線索尋找並撰寫成各種續詩。本詩描述張旭也加入尋找桃花源的行列。現實的桃花溪，據說就在今天湖南省桃源縣，然而歷史上卻從來沒人真正找到陶淵明所提的原始地點；甚至我們可以說：桃花源是陶淵明心中的「理想國」，現實上並不存在這樣的地方。
2024-05-10
31
#
悅讀唐詩
#
悅讀古典
#
韓孟子的藝文沙龍
悅讀唐詩｜《營州歌》對少年英豪的速寫
從詩歌的字句來看，用字非常精簡。高適對他們嚮往原野的心靈、粗獷豪放的性格，英勇崇武的精神，可謂非常之傾倒。高適寫這首詩時，抓住他們的外在行爲以突顯他們的內在性格，意在陳示一種唐代年輕人的典型。
2024-05-06
38
#
悅讀古典
#
悅讀唐詩
#
韓孟子的藝文沙龍
悅讀唐詩｜深刻的宮怨，傑出的代言：以當代視角讀王昌齡《長信秋詞》
本文打算以當代的視角，簡介王昌齡《長信秋詞五首》絕句，看王昌齡如何化身為班婕妤，代言她的怨情，如何將她的委屈虛擬再現，提升「宮怨詩」的藝術境界，並如何在有限的字句中，展現深度的美感。
2024-04-20
33
#
悅讀唐詩
#
悅讀古典
#
班婕妤
悅讀漢魏詩｜班婕妤《怨歌行》的怨情
班婕妤原受到漢成帝寵幸，奈何趙飛燕姊妹入宮之後與之爭寵，班婕妤落敗受到排擠，於是，自請供奉皇太后於長信宮，並移居長信宮。現存作品僅三篇，即辭賦兩篇：《自傷賦》、《搗素賦》、五言詩一首即《怨歌行》，題材都與她的宮廷生活內容有關。
2024-04-19
29
#
悅讀漢魏詩
#
悅讀古典
#
班婕妤
悅讀漢魏詩｜從《白頭吟》看女性割情斷義的理性與感性
全詩純以女子口吻自敘情節，對於良人的無情，雖感沉痛，然而態度決絕；內心雖然也時十分掙扎、也非常憤怒，也曾有期待，呈現的感情十分錯綜；然而，良人既已恩斷情絕，就只能割袍斷義。展現出一種女性特有的理性與節制
2024-04-12
34
#
悅讀古典
#
悅讀漢魏詩
#
白頭吟
悅讀漢魏詩｜《薤露》和《蒿里》對死亡的思考
閱讀漢魏古樂府，有兩首喪輓之歌非常引人關注。相當程度反映當時的人對於生命、對於時光、乃至對於死亡的看法。根據西晉.崔豹《古今注》紀錄：「〈薤露〉、〈蒿里〉泣喪歌也。本出田橫門人，橫自殺，門人傷之，為作悲歌。言人命奄忽， 如薤上之露，易晞滅也。」
2024-04-09
39
#
悅讀古典
#
悅讀漢魏詩
#
蒿里
悅讀古詩｜兩首「玉蘭」詩簡析
文友分享一張花卉相片作為問候之用，朱紅色花綻放得很美好。經過辨識，得知其名爲「二喬玉蘭」(二喬木蘭)。木蘭是落葉喬木，别名「白玉蘭」、「望春」、「玉蘭花」。 明代文人睦石及沈周，都有題詠「玉蘭」的詩篇。本文試為分析介紹。
2024-03-13
23
#
悅讀古典
#
悅讀古詩
#
沈周
悅讀唐詩 | 劉禹錫《竹枝詞》中的人情世態書寫
中唐「詩豪」劉禹錫作品流傳甚廣，其中《竹枝詞》系列作品頗受後代讀者之喜愛。在此選出兩首《竹枝詞》分析介紹，形式上各自獨立，詩歌的內容都在書寫普遍的人情世態。兩詩原文如下： 城西門前灩澦堆， 年年波浪不能摧。 懊惱人心不如石， 少時東去復西來。(其一) 瞿塘嘈嘈十二灘， 人言道路古來難。
2024-03-09
22
#
悅讀古典
#
悅讀唐詩
#
劉禹錫
悅讀唐詩｜城外土饅頭
「城外土饅頭，餡草在城裏；一人喫一箇，莫嫌沒滋味。」這是唐.王梵志的作品。 在初唐時期，民間出現一批深受佛教影響的白話詩人。王梵志、寒山子、拾得是代表 人物。三個詩人都因生平事蹟被記錄得很少，同時也被很多正統文人所輕視，所以很少 受到関注。
2024-02-29
13
#
悅讀唐詩
#
城外土饅頭
#
王梵志
悅讀古典｜麝鹿的抉擇智慧
麝香是一種傳統香料，用以製造高級香水和中藥，香味強烈而持久，經濟價值很高。麝香是由雄性麝鹿(漢名為香獐)臍下腺體取出的，在雄麝腹部臍下有一條「麝香腺」，可以分泌强烈的香味引誘雌麝。每年初冬交配季節，雄麝分泌的麝香會增多，香氣也更濃，特別容易引誘雌麝。
2024-02-29
14
#
悅讀古典
#
寓言智慧
