神學

成功神學其實是交換論的騙局 最近幾十年來，有個在全球造成很大問題的神學觀，叫做成功神學，這種神學概念大家可以上網查查，基本上這幾年講「成功神學」四個字大概都會被開噴，雖然還沒徹底黑掉，但已經被很多人警覺到問題了，因為完全就是異端邪說，只是在複製歷史上各種邪教的說法，後拿聖經內容包裝（你放心，這些異

這本書是我北上參加書展的時候在會場買的，因為正好有專題演講，而我又正好在準備青年服事相關的資料，在好奇之下就買了這本。 先說我個人評價，我要先說這本書對我或許沒那麼合用，因為這本書本來就有特定受眾，而我並不符合，但既然我打算擔任輔導，當然看的就不適合不合我自己意思了，這一點要先區分清楚。 先說明

這本書精采絕倫，是說，身為基督徒除了讀聖經以外，如果可以，我會直接推薦至少讀過這本書，畢竟這本書就是在教人家如何讀聖經。 是這樣的，身為基督徒理所當然的會讀聖經，讀多讀少一回事，再懶的人應該也隨手翻過，或至少在聚會時有讀到段落。再不濟，通常受洗那天也會拿到至少一本聖經，真的什麼都沒有，不然去醫院或

我撿到一顆被許過願的星星，在大約七、八年前的夏天。 說「撿到」或許不是太精確，因為那顆星的玻璃罩已經破了大半，更像是被蓄意破壞後丟棄，這可不常見，畢竟那是那個時代青少年必備的潮流配件——

本來想聊主禱文的，但偏偏最近看到很多關於使徒信經的文章，或許上帝要我先講講這個。 那就這樣吧！ 話說在前頭，使徒信經要討論可以有很多切入點，太過學術的東西我可沒本事，而且網路上其實關於信經的歷史也有推廣文章可以查，要蒐集資料並不困難。 我就跳過去了。 我想討論的比較是現象學的問題。 是這樣

大衛王打算蓋聖殿，但因為他滿手血腥，被禁止興建。 但只說他不能蓋，沒說他不能準備，所以他很盡心的準備了大量物資，真的是非常大量，好讓他的繼位者有足夠資源來蓋聖殿。 就這一點，大衛的確非常了不起。 之後他還清點了利未人的人數。利未人不是戰爭人力，點他們的人口沒關係，反倒是為了確認未來聖殿服事

想這個主題有一陣子了，但一直很懶，畢竟這算是個腦洞大開的題目，而且我對於克蘇魯的故事其實還沒熟悉到可以長篇大論，我只能回到最原始克蘇魯故事的內容（新的就不談，也不談後來一大票創作形成的譜系）做一點分享。 克蘇魯是霍華德·菲利普斯·洛夫克拉夫特（Howard Phillips Lovecraft）創

復活節已經過了，但這個主題還是值得一談，畢竟我聽到一篇問題不小的講道，所以覺得狀況有點嚴重，應該來記錄一下。 耶穌的復活是一件大事，但耶穌復活到底代表什麼意義？到底哪裡重要了？這一點可是非釐清不可，因為這是基督徒最核心的神學認知，講白一點，如果你搞錯這一點，那你算不算基督徒就有爭議了，因為你連在信

耶穌說過祂是道路、真理、生命 ，我想這句話甚至連非基督徒都聽過，因為真的很常被引用。 但這句話到底是什麼意思？ 最妙的一點其實是在於，這段話闡述的不但是耶穌他自己本質性的描述，也是一個進程，告訴我們如何「像耶穌一樣」。 以下的介紹會故意反過來講，許反而比較容易理解，雖說在執行的時候是照耶穌說的

這本書有意思，雖說看書名像是某種神學書籍，其實算是某種複合類型，其實包不少台灣歷史，尤其是教會史。 當然還有台灣政治運動的內容，畢竟書名就有政治兩個字，而且作者還是台灣有名的宗教歷史董芳苑牧師。 本書內容有點雜，而且有重複內容，因為這本書事由董牧師過去的一些演講告、短文彙整起來的，在同一個主題的