傅元罄
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台灣客。想要開始寫作是讀了林文義的〈光影迷離〉（《遺事八帖》）和李敏勇的《心的奏鳴曲》，深受啟發。喜歡讀的內容是：散文、小說、動畫、哲學。 P.S.可愛狗狗的頭像來自Unsplash，由Andrew S提供，特此致謝
由新到舊
「直觀」在證明中有地位嗎？：讀《機運之謎：數學家Mark Kac的自傳》我借用Kac一句精彩簡潔的話，來作為本文結論：「在數學中，邏輯是一種牢固的制約，只能提供『不可避免性』的結論，但是『驚奇』的要素必須來自邏輯的外部，透過想像力與洞察得到。」
2024-05-27
7
思考？去搜索其他同樣流落在社會上、卻有獨立的成績的知識分子（古今不論），我想這是我給自己近期暫定的一個目標。
2024-05-14
7
脆弱：仿《深河》對他來說，那個人既是倚靠，也是枷鎖。
2024-04-08
4
「多音交響」風格與創作：論鍾肇政《怒濤》之語言觀本文主要探討鍾肇政小說《怒濤》所涵的語言觀與文學風格。首先以語言認同為標準，梳理《怒濤》中不同角色與群體的相互關係。再基於此，歸結出小說中的「重要情節-結論」發展路徑。最終推論鍾肇政的語言觀為：藉以習得的語言（日語）作為一種載體，可以與所承載的內容（青年知識分子的價值理想）分開。
2024-02-27
5
在佛洛伊德之後談「更好的生活方式」：讀《兩種上帝：我們該信什麼，該怎麼活？心理學家佛洛伊德與文學家路易斯的終極辯論》如果有一天佛洛伊德和C．S．路易斯相遇，坐在客廳而不是診療室的椅子上聊天，辯論。那時，他們會怎麼樣？他們會改變心意嗎？
2024-02-11
6
結束，也是開端一年又過去了。我們用豐盛的食物、簡單的筵席和延續的期待，來開始新的一年。
2024-02-11
6
閱讀不是完結，而是觸動的起點：讀《賣書成癡的真心告白》萊瑟姆深知：那個鼓勵人們去「閱讀」的理由（或者講得更廣泛一點，那個讓人們願意去瞭解的理由），往往不是因為這些內容是「重要」的、是影響力巨大的等等，而是這本書喚起了閱讀者切身的經歷，在書與人之間建立了一種深深的「個人關係」。
2024-01-22
9
學院與社會我很想念那段在學校裡的日子：有你，有我，有人們，有朋友，許多人坐下來一起討論事情。
2024-01-15
5
哲學與自然科學的「和諧」？：讀《水變成冰是哲學問題？》結合「哲學」與「自然科學」兩種思考方式，應當可以幫助我們更完整、更持平的認識眼前的這個世界，以及增進我們對個別現象的瞭解。
2023-10-02
12
小說、思想與社會的共振：讀《文化與帝國主義》薩依德的《文化與帝國主義》，是一本細膩的蒐集、解讀許多資料的著作，對於「文化」與「政治」的關係，以及從十八世紀「小說興起」時代持續到現代的「帝國主義」的構造，帶來了非常豐富的啟發。
2023-09-25
8
病中雜感原來，畢業之前在大學裡面忙著讀嚴肅的、須要專注理解的書籍的我，也在依賴這樣的忙碌，來調節自己的生活。一旦離開了那樣的生活和環境，我的疲憊很快就反噬了我。
2023-09-02
6
我們如何在戰火中去愛：讀陳千武的《獵女犯》在對立與戰爭的局勢中，也有憐憫、共情、和愛的可能嗎？
2023-08-14
7
唐君毅對儒家人性論的開拓——以「惡」的問題為探究核心．謝誌謝誌
2023-07-31
6
畢業謝謝。
2023-07-18
8
在威權統治下追尋自由：讀黃克武的《胡適的頓挫：自由與威權衝撞下的政治抉擇》透過理解這些「胡適在台灣」的內容，我們或許更能夠了解到：在一個噤聲的時代，有理念的人、對現況看不下去的人，可以怎麼合理的、更好的發揮他的影響力；但又試圖不為自己和他人招來政治上的災難？
2023-07-03
9
理性、感性、與豐富的現實：讀《杜斯妥也夫斯基的精神世界》（下）道德不只是強加在我們身上，我們「應當做什麼」的命令而已；道德是我們願意承認：在世界中的事物有一個豐富的層面，即使這些事物無法滿足我們的欲望，無法讓我們藉之達成我們的目的，但是我們依然可以承認它們本身是有價值的，並且可能是值得我們去追求、保護的。
2023-06-12
5
理性、感性、與豐富的現實：讀《杜斯妥也夫斯基的精神世界》（上）「現實是無限豐富的，因此我們可以看到生命的複雜性，人的複雜性，因此我們在探討人生的時候，不應該只重視理性的成份，還必須重視意志的成份；在意識及認知的世界之外，還有下意識的世界，在可知的世界之外，還有不可知的世界。」
2023-06-05
6
神秘、落後的「我們」？西方的東方：讀薩依德的《東方主義》薩依德所說的「東方主義」或「東方學」（Orientalism），是指歐美國家（特別是在19-20世紀主要掌控東方的英國、法國）對「東方」進行研究的學科。《東方主義》的目標，就是要去反省和發掘在「東方學」這一門學科中，包含了哪一些未必是真的、人們卻常常不假思索便接受的預設。
2023-05-29
7
從傾聽到自由：讀卡爾．羅傑斯（Carl Rogers）的《存在之道》我們希望有那麼一個人，他願意傾聽，沒有批評，沒有挑剔，沒有利用。如果真的有這麼一個人，我們便能夠在一次次的訴說中，愈來愈完整的傳達自己，也藉此反過來更認識自己。
2023-05-08
8
痕跡我走回來，轉過身
倚靠著你歇息。
未曾跟你說過什麼。
2023-05-01
7
花朵飄落，扎根大地：讀《閃亮歲月：當代華文老年書寫文選》在這本《閃亮歲月》裡，我們會讀到「老年」問題其實不是一個抽象的問題，而是每一個具體的「老人」，怎麼回應自己的生活的問題。我們可以通過他作為一個「人」的方式去理解他；正如有一天我們老了之後，我們也可以通過這個方式，讓其他人理解自己一樣。
2023-04-10
8
串流音樂與「免費增值」（freemium）的商業模式：讀《聲入Spotify》讀《聲入Spotify》這本書時，透過Spotify這個案例，我特別想要了解兩個問題：一是「免費增值」（freemium）的商業模式；也就是串流平台盡可能的提供免費服務給顧客，再吸引顧客付費購買額外功能的營利方式。第二個則是公司和創作者之間可能產生的爭議。
2023-04-03
23
成功是我應得的嗎，或失敗是我的問題嗎？：讀桑德爾（Michael J. Sandel）的《成功的反思》在這樣的生活環境裡，不論是成功者或是失敗者，最終都成為了輸家。
2023-03-27
7
變化與常在：持續前進好久沒有放下一切事務，走近樹叢和湖邊，走進它們不須要思考和掛慮、就能憑藉著蓬勃的動力堅韌生存、欣欣向榮的世界，呼吸這個世界的空氣。
2023-03-20
11
真相與和平之路：讀《心靈的棲地：愛德華．薩依德傳》「我們正在談的是人。我們談的並不是抽象的東西。 」
2023-03-13
12
在道路上等待：談「焦躁」須要保持耐心。因為人不能總是往前走，不能總是耗盡力氣的追求目標，卻在等待目標實現的過程和焦躁中，熊熊燃燒。
2023-03-06
7
和過往聯繫在一起的自由之路：讀《怒濤》中的二二八有人說，只有「遺忘」，才能為自己和身邊的人們建立新的未來；但我說：只有傾聽、耐心、和誠懇，才能為我們的生活，帶來新的、同時也是延續自過往的未來。
2023-02-27
9
「過去」，還與我們有關嗎？能告訴我們什麼？：讀《思想是生活的一種方式》「近代」有什麼重要的呢？為什麼我們要一而再、再而三的「思考」它？
2023-02-20
8
短暫的愛而當我喜歡一個人，而不只是把她當成朋友的時候，我比較願意忍受她的缺點，走的更近。近到能夠讓我更喜歡她。
2023-02-13
4
即使你都忘記了，我也會記得：讀《神父住海邊：裴德與AMIS的故事》我們可能會損失一部分、某些部分；但我們或許能透過還記得的部分、還在生活中的部分，藉著文字的輔助，再一次的把它想起來。文字不必是一個結果，也可以是一個開端、一個過程，幫助我們找回過去的東西，和思想新的東西。
2023-02-06
8
你在找什麼？：談「閱讀」「閱讀」不是把自己帶離這個世界，而是把某些還未理解的事物，帶入自己的視界。
2023-01-30
17
時間：寫給一年的開端我們只能從自己的角度、自己的經歷，和自己與周遭其他人、生命、物質的一切聯繫，來部分的領略時間的內容。
2023-01-22
11
感觸世界與開放的精神：讀《亞里斯多德密碼》亞里斯多德思想很能夠吸引當時的人、也許還有今天的我們的一點：是他對「可感世界」的重視，並且從可感世界出發來探究所有的問題。「可感世界」就是這個我們用感官去看到、聽到、摸到的這個世界。
2023-01-16
12
細節，和更好的傾聽與回覆：我讀《華人倫理實踐：理論與實務的交會》在困難的處境中，有時「原則」之間也會互相衝突。那我們要怎麼決定呢？
2023-01-08
9
新年快樂我們在等待前方漫長的時間長河，會再讓我們的生命重疊在一起。
2022-12-31
7
寫在聖誕前夕「美，讓我們在無法明瞭、無法掌控，在失去與痛苦之中，仍然試圖去接納存在的奧秘。」（憑記憶引用，Charles Pépin著．周明佳譯：《美的救贖》）
2022-12-24
10
少一點掌控，多一點體驗：讀《海德格：其人及其時代》全幅生命的內容，只有用「生命」親自去體驗，才能領會。
2022-12-19
19
之間當季節變換的時候，我什麼也沒察覺到。是我的鼻子太不靈了呢？還是你太不坦誠了？
2022-12-12
6
從忌妒到平靜：讀《追憶逝水年華IV．所多瑪與蛾摩拉》即使她離去或是背叛了我，但她卻可以成為我認識這個背景，我認識「我為何會愛上她」的原因、我自己究竟在渴求著什麼的助力。
2022-11-28
17
在困境中尋找自由：淺談命運與希望敞開自己，意味著我們永遠都有新的視野；我們永遠都願意重新去看，就算是再平凡、再令我們挫折的事物。
2022-11-14
7
原來我們從未理解我不能假裝自己祝福你。但是我願意聽完你的整個故事，再決定評論你。
2022-11-07
9
愛情與責任，真的是互相排斥的嗎？：讀馬賽爾的《人性尊嚴的存在背景》（下）在友誼的範圍內，外在的和內在的分別已變得毫不重要，或者更正確一些，被吸入於一個和諧且更為豐富的實在之中。我覺得這些豐富我們生命之組織的遭遇，可以透過音樂創作中一主旋律喚起另一主旋律的現象之類比而了解。
2022-10-31
19
愛情與責任，真的是互相排斥的嗎？：讀齊克果的〈你應該去愛〉（上）我著迷在自己的付出之中；我們竟然只是愛上了在對方的愛中，我自己的愛的影子。
2022-10-24
16
錯過的相遇我應該學會忍耐。即使對前進有疑慮，那也不該逃走；那就站穩，站在原地。不要自己去把想要的事物推開。
2022-10-17
15
遙遠的祝福你的一舉一動，你的微笑、生氣、緊張、悲傷，還是作為幻象，彷彿實實在在的不斷浮現在我眼前。再見到你，也許會勾起我們兩個人的遺憾。
2022-10-10
13
在我的生命中沒有浪費的事：讀沃提瓦的《禮物與奧蹟》、《回憶與認同》有時我自問：為什麼這麼多同齡人都失去了生命，而我卻沒有呢？
2022-10-03
17
在自己的愛上站立得穩：讀田立克（Paul Tillich）的《愛情力量及正義》有些人受到了對錯誤的「強制力」的印象的挾制，害怕自己也可能失控，於是放棄了「力量」，不敢或是沒有足夠的力量去選擇、去生活、去愛。但是，「力量」並不只有這樣的；只要運用得當，「力量」將可以是生命與愛情之穩固的支撐。
2022-09-26
15
漫長的等待掠過我們人生的，儘管只是一次，也一定會留下永不磨滅的痕跡。
2022-09-19
8
自在、自然、自由的生活，就是跟動物學習：讀維爾納（Florian Werner）的《哲學動物》讓我們看看電鱝：牠雖然擁有強大的電力，但卻不會無止盡的使用它；牠使用電，但始終只儲存在一個器官裡，不願意讓電主導、徹底改造自己的生活。牠有能力徹夜游泳，但卻選擇在水裡慢慢悠游。
2022-09-12
9
受苦的人創造歷史：讀《零號病人：塑造現代醫學史的真正英雄》「零號病人」的確認，常常會造成醫學上對這種疾病、相關疾病，甚至相關的器官和人體結構，突破性的發現和認識。
2022-09-01
12
傾聽自己內心的聲音：存在、憂鬱、與幸福祈求所有離開生命的人們，能夠被一股神祕的力量支撐著，在我們所看不到的世界，持續的走他們未竟的旅程。
2022-08-21
14
不在過去再也不會回覆我們。哪怕只是最小的一個招呼，一個眼神。
2022-08-16
12
愛，是我渴望你繼續存在：讀《女哲學家與她的情人》當我們真正愛一件事物的時候，我不會把他侷限在他的現在，他的過去，侷限在那些讓我曾經愛上他的理由；相反的，我們會看到他，與他背後所帶來的廣大的世界之間的聯繫，我們會把他開放給這個他所牽掛著的世界，讓他走向未來。
2022-08-08
7
在愛之中，我們要更「成為」還是更「擁有」？：讀陸達誠的《存有的光環》在各種感情關係中，親情、友情、愛情、團體，我們總是需要友情的助力，它幫助我們把對方看作是一個「存有」，把對方看作是一個獨一無二、沒有任何人能取代的存在。
2022-08-01
12
留在身邊我喜歡把書握在手上，喜歡掌控它、碰觸它和擁有它的感覺。這種情緒熱烈得像是愛情。
2022-07-25
12
光與海我相信，那樣的生命不論是沉靜或充滿波瀾，肯定都會非常豐富，與深厚。對我們兩個人都是。
2022-07-18
10
超譯唐君毅．I．愛情之福音5.如果連你都不愛自己，那還有誰呢？
你怨他對你太殘忍，但是他是不愛你而對你殘忍，那算不上殘忍；
你自己原是愛自己的，你現在竟因他不愛你，而以苦痛自己摧殘你自己，
你對你自己是太殘忍了。
如果你厭惡他對你之殘忍，你應當更厭惡你自己的殘忍。
——〈論愛情中之罪過與苦痛〉
2022-07-11
9
超譯唐君毅．I．愛情之福音．編者序這本《超譯唐君毅．I．愛情之福音》，並不想對唐君毅的思想照單全收，完整的再說一遍；那樣做只會引起學術中人的興趣，對世界上大多數人的生活，並不會有所影響。
所以，我們在這裡只會選擇性的收集唐君毅比較有力的、具體的，即使撇開他整體的哲學框架不談，也還能夠理解的箴言，來分享給讀者。
2022-07-11
4
愛的吸引力她與她所批評的對象，從根本上，並沒有太大的差別。他們都把世界當成戰場，把自己的優點當作武器，想要去掠奪、逃跑和保存些什麼。
2022-07-04
8
光學習沒有用，還得反思與承擔責任：讀內田樹的《邊陲日本》「日本人」的國民特性是什麼？什麼樣的民族特質，造就了我們今天所看到的日本社會？這個問題不僅是外國人想問，從古至今，日本人自己也不斷的思索、叩問這個問題。
在內田樹看來：日本人的國民性，有一個非常顯著、影響很深遠的特點，那就是所謂的「邊陲」（日文：辺境）性格。
2022-06-27
9
當理想化為現實：陪著馬賽爾讀「傾聽」與「同在」馬賽爾說，更高深、更專注的臨在經驗，具有一種叫「可全給性」的特質。這是說：當我們在傾聽時，我不是急著要去回應或打斷對方說的話；也不是像一個空空的容器，單純讓對方說的話倒進來。在「臨在」經驗更充實、更深奧的情況中，我們會把整個自己投注進去，和對方站在一起，部份的經歷另一個人所遭遇的事。
2022-06-21
11
理論上是如此，但無法應用在這個情況？：讀《現象學作為一種實踐哲學》「學科」告訴我們普遍的原理；但是，如果要把原理有益處的、降低風險的應用在生活，而且是應用在各種個別的、不同的特殊案例中，我們還必須去面對偶然性與特殊性，思考原理如何和現有的情況相結合。這便是所謂的「技藝」。
2022-06-09
8
寫給悲傷的信：讀諾曼．萊特（H. Norman Wright）的《超越一生的愛》在妻子逝世後，心理諮商師諾曼．萊特寫下了這本書。萊特寫給了人們和自己很多的提問、量表，要我們做很多的功課，像是回憶冊、日記、寫給逝者的「放手」信，寫給悲傷的信。但不論是什麼，不論是沮喪、憤怒、還是絕望，他都要求我們不要只停留在那一點，而是要回過頭，去正視作為它們源頭的悲傷。
2022-05-30
8
怎麼能撫慰我們的痛苦：讀沙克絲《蝴蝶的重量》你曾經在這世界裡承受過的那些苦、那些悲傷，如果能在你還活著時，和你再分擔多一點痛苦、一點快樂，那不知道該有多好。
2022-05-23
8
空白的時間也許你也有這樣的感覺。有時候，當我們行走在路上，往前，就突然感到世界崩解了。做一樣的事情，一如往常，但什麼東西都不再有滋味。
2022-05-17
7
無法回復的過去：讀路益師《悲傷的體驗》在《悲傷的體驗》這本書中，路益師描述他的痛苦，他在黑暗中行走，不斷的墜入絕望與心碎之中。但是，偶爾還是會有一絲絲微光，從細小的縫隙中照進來：
2022-05-08
12
【靈感】第二宇宙，由你定義！我會覺得，這樣的想法總是阻礙著他，讓他從來無法真正的碰觸他人、世界、和任何事物的深度。
2022-05-01
6
【拓荒者】第二宇宙，由你定義！拓荒者，在遙遠的、沒有人煙、空白的地方，辛勤的開墾、建設。可是，真的沒有人嗎？有，他們就在這裡，就在我們的身旁。但我們漠視了他上百年、上千年。拓荒者，從來不是在空白上建造，而是正在參與已經存有之物。
2022-04-30
7
從別人與懸置，短暫的逃離限制：讀《我們在存在主義咖啡館》與大部份哲學家不同，沙特（Jean-Paul Sartre）除了哲學理論的描述和建構之外，還特別喜歡寫「人物傳記」。沙特讓自己沉浸在歷史人物的過去，思考事情如何發生，以及他們在其人生中的「關鍵時刻」，為什麼會做出這樣的選擇。
2022-04-25
11
愛情，是不要取走他所在意的事：讀黃鼎元的《如何愛，哲學家有答案》「哲學」，提到這兩個字總顯得太過嚴肅，讓人敬而遠之。但「愛」就不一樣，關於愛的話題，總是能引發男女老少、各行各業的興趣，讓人悄悄的豎起耳朵來偷聽。那麼，這群在我們想像中不食人間煙火、講一些枯燥乏味的理論的人（哲學家），會如何愛？或是，哲學能對我們現實中的愛情，有什麼幫助？
2022-04-18
11
憂鬱與時間經驗：淺談現象學對「創傷記憶」的討論（下）依據胡塞爾的研究，賓司汪格認為：對「憂鬱症」的處理或治療，可以是在患者失去了時間感知能力的情況，透過「事物的共通性」，讓患者與我們維持在一種真正的溝通中。
2022-04-11
5
怎麼做才是「對別人好」？：陽明談良心與對待他者近來柯大師又有妙喻。在談到「道德行為應把握到立法的主體，而不應該預設某些原則或目的」時，他問我們說：
如果你交到了男女朋友，什麼才是你對待他的理想方式？
2022-04-08
8
憂鬱與時間經驗：淺談現象學對「創傷記憶」的討論（上）依據賓司汪格（Ludwig Binswanger），「憂鬱症」與「狂躁症」的原因，是因為患者「對時間的經驗」遭到了破壞。人類對時間的體驗，基本上是以「未來-過去-現在」的模式展開；而「憂鬱症」的形成，即在於患者的時間模式出現異常，把「未來」的優先性轉移給了「過去」。
2022-03-28
18
失望與行動：談談魯迅〈藥〉的結尾生命卻有那樣的日子：當那個事件來到，你的心中永遠留下一個缺口，是我們所擁有或所將擁有的一切，再也無法填滿的。它摧毀了我們賴以維生的信賴、信念與期望，動搖它們，把它們變成一片茫然與荒謬。未來，是什麼呢？關於重要的事，我們無法改變，那又有什麼「希望」呢？
2022-03-21
8
零散的聲音與話語：讀《文學的聲音》、《走向語言之途》、與《掌中集》但文學卻很奇怪。許多作者——即使不是每一個，都希望自己的話語在身後永存。希望當一個讀者拿起書時，能夠細細閱讀，讓自己能夠再被捲入交錯的時空。
2022-03-14
8
世界有個來源嗎？：巴爾大撒談神與存在當我們關注到自己，和與我們接觸的東西，都是「有限的存在」（finite beings）。意思是：它限定在自己的存在內，不會是另一個東西。譬如說一隻狗被限定在狗的存在，它就不會同時也是一隻貓。
2022-03-07
8
愛的迷失與回歸：讀魯易斯的《四種愛》當「給予的愛」漸漸離開它原本的方式，希望把對方塑造成自己所想的樣子時；「欣賞」可以把我們帶回愛情的原點。〔...〕我們不要只從我出發來改造對方，也不要只為了對方而委屈自己；我們要回到我們的交會之處，那是我們當初感受到各自的魅力，發生愛情的地方。
2022-02-28
9
脆弱的力量：《破碎的琴鍵》中追求自由的人們（下）當凱林彈琴時，我們可以想像：他的背後有一個龐大的世界，在這個世界裡他多麼渺小，他的背影是多麼孤寂。這有什麼用呢？不但別人問他，他也無法自制，不停的自己問自己；周遭的槍聲、爆炸聲，死亡的聲音，寂靜的聲音，都不斷的纏著我們，要我們問自己這個問題。
2022-02-14
8
脆弱的力量：《破碎的琴鍵》中追求自由的人們（上）《破碎的琴鍵》的開頭，恐怖份子用步槍擊碎了凱林僅剩的心靈寄託——鋼琴與音樂，這成為最後一根稻草，讓凱林當即決定逃難，離開敘利亞。於是，他決定不再彈奏，找零件將鋼琴修好後，便賣出去以籌備離開的資金。
2022-02-08
9
這個舞台適合我嗎？：看《百萬Youtuber爆紅實驗！》從2005年推出開始，YouTube，逐漸變成了全世界最大的影音平台，直到今天。不過，隨著我們可以越來越方便的看到和分享各式各樣的影片，YouTube也帶來了一些問題，有些還非常嚴重。這，正是這一部《百萬Youtuber爆紅實驗！》，由伊塔瑪爾．羅斯執導的記錄片，所要告訴我們的。
2022-01-24
9
時間的深度：從相遇與死亡讀〈莊周夢蝶〉在愛中我們放下自己，與對方會合；但這不代表我們捨棄了自己。如果我們不敢帶著完整的自己，來到對方面前，那或許不是滿全（fulfillment of）的愛。
2022-01-17
13
愛與死：讀Frankl《生存的理由》、《向生命說Yes》一個寂靜的夜晚，我坐在椅子上，沉悶的讀著Frankl的《生存的理由》。我把世界拋在腦後，安靜的想著死亡，與分離，與那些再也見不到面的人。多希望，你還在這裡；如果他們還聽得到，我就會說這些話，說出我從未跟他說過的話。
2022-01-10
7
監獄裡的聖誕：讀潘霍華《獄中書簡》1939年，潘霍華回到了德國。那時德國在納粹的統治下，已經開始迫害不同政見者與猶太人。就在希特勒即將自殺的前一個月，1945年4月9日，潘霍華被納粹政府宣判叛國罪，處以死刑。
2021-12-24
7
只是活著老師在講台上說：放開一步，讓萬物自己存在、生長；我們能通過這樣的心境，去感受它們存在的意義。意義，意義在哪裡呢？我們終有一天不會看見明天的太陽，也不保持期待；這就是我們存在的意義？當我從窗外慢慢轉醒，回過神來，課堂已經進入問答時間。
2021-12-18
14
存在之外：當耶利米詛咒自己的生命但痛苦還是痛苦。約伯茫然的看著，現在；每一天都在重複著的現在。他失去了所有兒女；不是不和、爭吵，然後離家，有一天可能還會再回來——而是全部都死去了。約伯茫然的看著眼前的東西，望著天空。但是他的上帝——如果真的有的話——卻沉默著，沒有出聲，連一隻手指都不肯動。
2021-12-11
5
模糊的生命：讀《第九味》生命中的不確定，總是干擾著我們。有時候我們感到恐懼，在路口前窺視著，徘徊著，卻始終不敢向前。停留在原地。有時候，我們把害怕掩埋起來，若無其事的生活。好像什麼也不曾發生過。害怕在心底漸漸的膨脹。不過，更多的時候，我們只是活著，不想也不願去想到這件事。
我們唯一能確定的是：回憶是不能拯救現在的。現在，還
2021-11-30
9
社會和工作壓著我，怎麼自立？：葛浩南談身心的運轉機制中國傳統有句老話，叫做「養生」，意思是人全面的發展自己的生命，並盡量保護它的完整，不受損傷。不過，我們要怎麼達到這個目標呢？這就牽涉到人的身體的運作方式，在不同的「機制」間轉換的問題。「機制」是法國學界研究「身體」時常用的一個術語；簡單來說，我們身體的能源就像是一個發電機，根據不同的轉速、有沒有上機
2021-11-23
7
信件與重複：懷念一個逝去的筆談時代「與缺席者的對話」，有人這樣子稱呼信件，這種在Email與社群網站之前的傳達方式（好像是一個很遙遠的時代，連回憶都難以把它清楚的塑造出來）。雖然你不在這裡，但我還是想跟你說話；這是在我任何說出口的內容以前，所隱藏著的，第一個單字。
2021-11-15
16
寫作與私人空間：讀《烽火與流星：蕭梁王朝的文學與文化》《烽火與流星》，燈火與燭光。這本書是討論梁朝文學史的一本好書。但是在談到書的內容之前，我們首先會問說：梁朝是什麼？為什麼我們要讀（或者只是聽過）他們？
梁朝是一個文人終於下定決心，公開發表一些「沒用」文章的時代。
2021-11-08
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藉著故事，人與人交匯：《東雲侑子熱愛短篇小說》系列人的生命非常短暫，才剛剛開始，經歷過一點波浪轉折，就永遠的沉寂下去。如果用文學體裁來比喻，人生，就彷彿是一篇一篇輕薄短小的短篇小說。但是，短篇的內容卻可以延伸到小說之外，再和其他短篇連結，藉以變成長篇的故事。人的生命也像是如此。一個人的生命雖然短暫，但他總是需要他人，須要踏出去與世界連結在一起。而正
2021-11-01
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我碰觸得到你嗎？：《愛的見習生》中愛的困難 《愛的見習生》對人心的觀察非常敏銳。你愛不愛我？如果你不愛我的話，那我還可以怎麼做？在風起雲湧的時代背景下，如果我們不把這部片看成歷史片、宗教片、教育片等，而是從這兩個問題來切入電影的話，那《愛的見習生》的確有許多細膩的情節，可供我們思考自己生命中所潛藏的這份問題。
2021-10-25
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讓事情悄悄起變化？：朱利安談和平革命的可能性根據法國漢學家朱利安（François Jullien）的說法：西方人比較重視「突發事件」，強調人怎麼樣運用和規劃自己手中的自由，希望以行動改變自己的生活環境；東方人則期待變化「不知不覺」的達成，事先預備好各項條件，隱身幕後，誘發出自己想要的情況。
2021-10-18
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新的視角不會改變事實，只能夠增加時間的厚度：遠藤周作的《武士》他看到自己的傭人。如果武士得到拔擢、賞賜，傭人們不會分享同樣的光榮，依然過著侍奉武士的生活；但武士家如果受罰、廢除，傭人卻必須一起承擔後果。傭人，背負著武士的生命。身分根本毫無意義；藩主並不比武士偉大，武士也不比傭人偉大。
2021-10-11
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碰觸與愛情：從列維納斯《總體與無限》談起即使兩隻手重疊，也不一定碰觸得到。列維納斯在《總體與無限》的第四部份這麼說。真正的碰觸，總是帶著一點害怕：害怕自己太用力，害怕她的肌膚因為自己的手而損傷，害怕自己消減了她原本的光芒。
2021-10-04
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身體，與我們艱難的生活：讀《法國現象學的蹤跡：從沙特到德里達》身體，總是需要水、空氣、陽光；不管我們有沒有意識要這樣做，身體總是需要世界、持續的與外在世界交換一些物質。身體不但活在世界之中，並且總是主動的需求、走向這個世界。
2021-09-27
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輕小說中的俗套戀愛：與御宅族的幻夢在輕小說的理想世界中，戀愛大多是純粹的、只為了雙方的關係而愛；就算一開始是什麼「假裝／或是互利」的套路，到了結尾通常也會通過各種白了小說家頭髮的情節鋪排，把兩個人硬拗成真心相愛。不過，現實世界可不是如此...
2021-09-21
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多麼希望只要撐下去，就會有好事發生：白井ムク《我是小丑有什麼問題嗎？》小丑，不管他在舞台上多麼盡力的表演、思考與隨機應變；但是，最終看表演的人會不會笑出來，還是取決於觀眾自己。
他不知道在醫院的你，明天如何，那是醫生的工作、由醫學的進步所決定的；他只期望，今天能夠讓你笑得出來。
2021-09-21
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在你不在的地方尋找你：讀《深河》中的旅行《深河》的故事藉由一趟印度之旅展開，其中旅行團的一員是失去了妻子的磯邊。磯邊踏上旅途的原因，是因為妻子臨終時企盼她能夠轉世，並且拜託丈夫說：「在這世界的某處。我們約好，一定要……找到我呦！」於是，一直以來都是刻板的、大男人主義的、羞於向妻子表達愛情的「普通」日本舊式男人的磯邊，踏上了追尋轉世的路途。
2021-09-17
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在終將消亡的生命，還有什麼可堅持的：〈鼓盆而歌〉談死亡死亡，是人生的必然終點。但是，困擾我們的往往不是死亡，而是「為什麼這麼快」、「為什麼是我？」因此，當我們遇到意外、疾病、青壯年的突然逝去，常經歷到一種絕望的沉默。生命中熟識的一切都不再有滋味、意義。
任何人談論死，都只能夠談論「死亡」對活人的意義；而不再能了解對離開的當事人、對我們摯愛卻已經不在的那
2021-09-11
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追求，在生命過後：遠藤周作的《深河》人類是無法接受死亡的生物。就算我們能接受自己的死亡，但卻絕對無法接受他人的死亡。《深河》中，普通、不起眼的日本男人磯邊在妻子突然的癌末與死亡之後，他再也無法偽裝一如往常的生活。磯邊從來不曾想過什麼是愛情；直到痛苦的經歷強迫我們去了解：渴望永遠在一起就是愛情。
2021-08-31
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