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一個寫作實踐，關於我看到和思考中的事情。

由新到舊

《論重複》讀書會（二）：重複的機遇與偶然　　康斯坦丁．康斯坦提烏斯談論的是一種笑鬧劇(farce)，一種以觸發真實情緒為訴求的庶民劇種。在這樣的劇搬演的過程中，這一場次與那一場次的觀眾可能會在截然不同的地方笑出聲或感到悲傷，那一方面與優秀表演者對狀態的把控和近乎瘋狂的臨場表演能力有關；另一方面，因為這些劇的重複同時也處理著那些機遇與偶然。

心臟裡的薔薇：關於文明的自然屬性　　的確，每個人都會在成長的過程中學習到一些「文明的」與「理性的」思維與行為模式，有些我們會有意識地去做，另一些則潛移默化中影響。但在這個過程中，並非有一些自然與本能被刪除、取代或塞進漆黑的意識地牢中，我們的、從出生開始逐步累積的能力與模式都是不斷地整併新資訊、不斷地調整與擴張。

關於論文寫作，以及《超級瑪利歐創作家2》　　畢業的那一年，其中一個要升碩二的學弟非常用心，想要辦一個「新生啟航說明會」，除了平時的茶敘之外，還希望邀請畢業生分享一些學習和論文寫作的心得。雖然細節肯定不會準確，但我還算清楚地記得我當時談的兩個主軸：「不知道怎麼寫就放著」跟「超級瑪利歐創作家2」。

「女性夢想職業」：關於「女性職業」的刻板印象與理所當然化　　2023年3月求職網站公布的「青年勞工生活甘苦與逐夢職涯規劃調查」中，依照性別區分的兩份前十名榜單裡，排除重複，部份職業是有所對應的：「主廚」對應「烘焙師傅」、「機師」對應「空服員」。彷彿即便是對於廚藝或飛行有著相似願景的人，基於從小到大受到的關於性別的差異性教育，你就自然會產生某種職業偏好。

處理症狀、調理身體或因噎廢食：面對限制自由時的三種思維類比　　在各種領域內，台灣都有非常多制度與規範是從威權時代遺留下來，或繼承了威權時代的思維所訂定。它們往往會以「預防不好的事」為由，只要曾經出過什麼事，或者負責制定規則的人想像中可能會出什麼事，總之就是先禁止。以至於熱愛諧音梗的台灣人，會笑稱台灣不是「先進國家」，而是「先禁國家」。

也能煮粥：市場與人生的「盈虧同源」　　第三個層次則是系統性思維。當你以一種固定的操作規則來進行股票交易時，你的「盈與虧」並不是簡單地、1:1地對應到漲跌，而是「唯有你容忍自己承受這樣的虧損時，你才有機會拿到那樣的利潤」以及「如果你打算拿這樣的利潤，你必須相應地承受那樣的虧損」。

從「徵用」的思維到需求匹配：讓人的自願行動發揮更多價值〈從「徵用」的思維到需求匹配：讓人的自願行動發揮更多價值〉

宇宙人、未來人、超能力者等　　沒有人有辦法預測未來。　　我們能透過宇宙中一些我們已知的資訊情報、搭配事物變化的規律去計算或推論未來最有可能走向的情況，以及你希望它走向的情況。無論上帝是否擲骰子，在我們基於這些模糊的對現實的理解，以及模糊的對未來的展望所做出的推論中，每一種不同的發展劇本都具有一定的發生機率。

「知識的裸奔」：以超級歪對康德的批評為例　　前陣子在Threads上學到一個很生動的新詞，叫做「知識的裸奔」。它非常傳神且令人會心一笑地，把握住了那些特別喜歡在網路上發表未經思考和查證言論的行為。這些人不僅大方地向全世界展現自己的無知，更展現了自己對於自己無知的沾沾自喜。這種行為除了很難看之外，其實也滿妨礙風化的。

一個對〈相信的倫理學〉之反駁：以丁特與遊戲橘子訴訟為例　　同一篇文章中，Clifford還提出了一個基於「不夠充分的證據」對位高權重者進行指控的例子，但畢竟時代背景有所不同，我們姑且修改一下那個例子，譬如說，在我們的例子裡，那名位高權重者我們暫且稱呼為「劉總」。而某位丁先生，則發揮他的影響力，向大眾散布「未經查證的」、「詆毀性的」言論。

不只關於答案，關於理解並回應問題　　也就是說，這個題目最主要要考的東西其實遠遠不是兩個三位數相加那麼簡單。它要測驗的核心其實是「學生是否有辦法把應用題轉譯為算式，並計算出正確答案」。當我們帶著這份思考去重新看那道題目時，我們會發現這個我們成年人沒有看懂的要求，不僅僅是要學生寫出計算過程，更核心的是在確認「解題過程」。

Homotron：資訊時代人的另一種故土　　有一種典型的自我認同，建立在對土地或血緣的認同上。這種認同可能會孕育出激烈的民族主義，也可能為人們帶來友善與互助的親族關係。但對於一個身處於從大航海時代就不斷受列強殖民、時至今日其存在還在國際上有所爭議的國家的人民而言，這樣的認同失去了其一般性的理所當然。

奈及利亞棋手的西洋棋馬拉松〈奈及利亞棋手的西洋棋馬拉松〉

你可以不必「不失敗」　　升空四分鐘後就爆炸的星艦試射被SpaceX是為一次值得慶祝的成功。對於「點著全部的發動機並讓他進入預定軌道」這項目標而言，它當然的的確確是一次失敗。但從科學實踐和統計的意義來說，每一次的試射都是重要的可觀測事件，無論怎樣的結果都能帶來大量對改進整體計畫有所幫助的數據。

每一個特別又不特別的你　　「生而為人無罪／你不需要抱歉」，現在的我真的相信這句話多過於太宰治－－被學生時期的我們無數次引用與化用的那句。

Augmented Reality　　「沒有動物受到傷害」是一個現代觀眾需要在電影上看到的字樣。多數時候，這些字樣意味著電影的製作團隊通過了美國人道協會(AHA)的認證，在一定程度內確保了參與拍攝工作的動物沒有受到人類傷害。但在另外一些時候，他們就只是一些字樣，就算電影團隊沒有通過認證，也不會有相關法規可以限制他們打出這樣的聲明。

對身心科病症的污名化：民粹主義政客的無知與邪惡　　這種指控首先就至少涉及了三個方向的污名化：對精神科或身心科病症的污名、對醫師專業的汙名、以及對國家軍隊公正性與判斷能力的汙名。更令人難過的是，這樣的公開指責，相當於強迫對方在「承受汙衊」和「公開自身病史」之間二選一。不只是精神科相關病史，任何逼迫一個人公開自身病史的行為都非常的不道德。

電腦嘛ē揀「土豆」？：關於不斷滲入的中國用語　　第一次聽到用三聲唸的「企業」是在國中的時候，一個班上功課特別好的同學。他一開始不是這麼說話的，但在他有意識地追求好成績的過程中，他學會了更多他概念中更「標準」的普通話讀法。聽到有人那樣說話的當下覺得有些驚訝甚至有些奇幻，「他認為這樣說能得到更好的評價」，只能寬泛地相信事情是這樣。

〈《致未來的男孩們》閱讀筆記：名為「想受到女孩子歡迎」的詛咒〉　　太田律師指出，日本男性倍數於女性的自殺比率以及更高的過勞死比例，都與這樣的陽剛競爭有關。她認為，這是一種社會在男性身上加諸的詛咒，而這樣的詛咒，甚至在他們還是男孩子時就已經存在。尤其顯著地，首先展現為「受女孩子歡迎的程度」。

I feel better：不僅僅是「安慰劑」　　「安慰劑效應」聽上去很神奇。在通俗的表述下，它被理解為「只要患者相信治療有效，即便是本應無效的治療也會變得有效」。但這樣的理解本身便蘊含了弔詭的地方，如果安慰劑效應為真，那麼，那些「本應該無效的治療」就不是本應該無效，它們「本來」就會有效。

寫作對重複與探索的要求　　我一點也不覺得自己的生活無聊，那裡面充滿了我希望能不斷反覆撥放的重複。但寫作會要求一個人做更多的探索，不能那麼宅、不能安逸於當一個「活網仔」。當伸出觸角、向外探索也被認識到是這完整生命的其中一種核心基底時，重複與對新事物的追求，將有機會疊加為一種更具厚度的有機體。

雪華葬刺し：藝術追求與道德間的張力　　當Polański－－雖然因為其性暴力與性犯罪背景而禁止出席，卻還是－－在凱薩獎上獲頒了最佳導演獎時，包括了直接離席的Adèle等人，現場揚起了一股噓聲。因為作為一名藝術創作者，你的作品總是至少一部分地在「表達」你，而你作為一個人－－已經被指認為一名侵犯與傷害人的人。

描繪真實：繪畫的探索與觀點表達　　我心目中的理想陳述更像是，每個人首先向塞尚那樣，去思索、去努力把人知覺中的現象表現出來。相較於所謂的「客觀世界」或「物理世界」，那可能看起來有些扭曲或歪斜，但那是朝向一種「真正的人在世界裡看到的樣子」的嘗試。

煮青蛙：思考吸引力法則的另一種角度　　「訂定一個明確目標，相信它會成真，並立即以這種方式形塑生活」。這樣的實踐指南聽起來挺不錯的，即便我們不見得想要或有辦法照做，至少不會感覺它荒謬可笑。但如果在一種更容易流行起來的表示方式下，它被激情地描繪為「向宇宙下訂單」、「當你真心渴望某件事情，整個宇宙都會聯合起來幫助你」，就顯得有點令人尷尬。

「醒來」早餐咖啡店，以及走過頭的「反覺醒」　　而其中，可能不是最瘋狂，但相當荒謬的一件事情發生在一座小鎮上的一間小店。2022年底，康乃狄克州的考文垂（Coventry）出現了一間叫做「覺醒（Woke）」的店家。招牌才剛掛起來，店都還沒有正式開張，鎮上部份的極端保守派居民就已經開始議論紛紛，更將這家店po上臉書公審。

What On Earth We Believe ?　　當然，我的意思並不是我們應該要像Irving那樣公開地宣揚地平說，並吞下背後大量難以協調的陰謀論與特例。但反過來說，與一個沒有機會接觸現代科學、基於其生命經驗素樸地相信「平坦大地」的人相比，我們去說我們所處的大地其實是一個球體時，難道不和那些宣稱NASA造假的人在我們眼中的樣子一樣可疑嗎？

面對「硬凹人」的應用哲學（一）：紅鯡魚與懷疑主義　　要說服那些硬凹人大概是不太可能，畢竟他們通常本來就只是想找麻煩，沒有為自己的生命預留一絲改變的彈性。但我們可以透過這些角度去將這些人言談中的荒謬指出來，讓旁觀討論的人不只不會被這些硬凹給蒙混過去，還能向其他身邊的人解釋，為什麼那些硬凹是有問題的。

Jack and the Beanstalk：「同化／順應」概念的現象學式分析　　實際的情況遠比遊戲中的那種「有點玄」的表現還要神秘。當我們進一步思考獵人看見了什麼時，我們會發現他的那些有技能的認知結構不僅僅是讓某些「因為太細微所以我們沒注意到」的事物浮現出來，而是，他所見到的事情對另一些人來說根本不存在。

《論重複》讀書會（一）：新的，但是重複　　今天讀書會之前，朋友問我說會不會有些「沒心情在讀書會上」。我一下沒聽懂，他說最近發生那麼多事，我都有持續在關注，會不會兩頭燒。想起來最近的確是滿忙的、也感覺特別疲憊，「但有不一樣的事情轉換滿好的」，我這樣回答。

你可以不必失敗　　「失敗為成功之母」具有誤導性。　　許多人曾有這樣的經驗，在經歷了某次失敗或重大的失去之後，我們體會到了一些事情，我們因此相信我們的這些體會是建立在這樣的失敗上。譬如人們會說「失去後才懂得珍惜」，或者長輩們會說腳踏車就是多摔幾次就學會了、學游泳則要在泳池裡多嗆幾次水。

「令人不適的符碼使用」與對自身經驗的話語權　　先前在寫《逃出絕命鎮》分析的時候，我把電影裡出現的歌曲《Redbone》歌詞丟進ChatGPT要它幫我翻譯，但當它翻譯完，卻向我拋出「此內容可能違反了我們的使用政策」的警告訊息。我看了看，果然是因為歌詞中的「N-word」。

Let Free　　早晨，鬧鐘響起。你在第二次防貪睡鈴聲的時候爬了起來。喝水、稍微拉拉筋，準備上班。之後的幾個小時裡，大部分的時間做著另一些人交代你的事情。下班，拖著疲累的身軀，到常去的店買了和平常一樣的晚餐，一邊看劇一邊吃飯。洗過澡，看了看時鐘，倒一杯水放在床邊，閉上眼，等待第二天的鬧鐘。　　你是自由的嗎？

「好好說話」與對更好社會的想像力：關於苗博雅與統神的對談　　昨晚，許多人都見證了一個很了不起的民主實踐。台北市議員苗博雅在直播上用不卑不亢的態度和清楚、耐心的語言，讓平常氣焰十足的「電競不死鳥」統神，在觀眾面前當了一次「阿航」，一個不太情願但不得不認真聽講的學生。

曾夫人會夢到被殺的豬嗎？　　然而，如果冰箱中沒有布丁，或者爸爸沒想到冰箱裡的布丁，他還是會在那一刻說出具有相同目標的話，譬如「不乖乖吃飯就不會長高」、「不乖乖吃飯的話會拿不到聖誕禮物」或「不乖乖吃飯的話爸爸會生氣喔」。而當他說出那些話時，女兒的反應也許會不同，或者她會在心中有較多的不樂意。

理智的囈語：關於所處世界的飛快但凝滯　　就像《小丑：雙重瘋狂》預告片短短幾幕能讀出的說法：我們渴望意義，渴望成為給與意義與收穫意義的人，我們渴望一種願意對自己表示理解的聲音、眼光、言語，我們渴望有人和自己擁有相同程度的瘋狂。

Reise Nach Jerusalem　　近期，一個特別「熱門」的擔憂是「我會不會被AI取代」。這種早在繪師圈中瀰漫著的擔憂在ChatGPT出現之後，迅速地擴散到了各行各業。一種戲謔但又具一定程度真實性的回應是「和AI如何發展無關，你本來就會被取代」。與之平行，我們也在看到那些所謂「企業導師」教導人們應該要讓自己擁有「不可取代性」。

關於我最近在Threads上看人吵架的一點心得　　用了一段時間Threads，一方面覺得那裡的確是一個更能夠討論議題的社群平台，但另一方面，卻也因此在上面看到更多會激起情緒的內容。這個狀態令我有些擔心。一方面我看見這些我認同的理念被許多人說出來，真心感覺自己不是孤單的；但另一方面，看到永遠有相反立場的人接連冒出來，又覺得好像現狀永遠不會被改變。

他的故事：一次對「事實／詮釋」問題的現象學回應　　我曾經在歷史教科書中讀到「歷史事實」與「歷史解釋」的差異。當我們理解到歷史書中有一部分屬於纂史者基於其意識形態與身處背景所進行的詮釋後，我們很快就能明白為什麼朝代的開端總有英雄與偉人、朝代的結尾總是昏君與佞臣。我們看到的是勝者為王敗者為寇，但底下存在著更多事實。

「權力不對等」，以及從中誕生的性犯罪者　　每一組關係之中，成員間的權力都不可能完全對等。重要的是，我們應該將之辨認出來，並且讓參與的成員都充分地意識到之中可能存在的問題，以此避免社會中的特定群體成為系統性的受害者、也讓另一些人沒有機會繼續系統性地加害他人。

Press any key　　以漫長的歲月作為度量基準，永遠都不會「太遲」。雖然我們沒辦法像文藝作品中描繪的那樣，去到自己的童年時期做出改變，但就像在總冠軍系列戰中被從3-1追到3-3時教練大概會說出的話「如果球季開始前有人告訴我們，只要贏了這一場比賽就能拿到總冠軍，我們肯定十分樂意。」，我們的確可以在任何時候重新開始。

《逃出絕命鎮》：逃得出小鎮，逃不出整個社會　　然而，這種平易近人、淺顯易懂，與「其實不怎麼嚇人」，才是整個故事最可怕的地方。它不是一部「有種族議題的驚悚片」，而就是一部「種族議題驚悚片」。而且，它直指種族議題的核心，而不只是討論「非裔美國人在美國史中的處境」。如果你願意相信我的推薦，可以先去看電影，因為接下來馬上會劇透。。

政治錯誤戰士　　川普（以及一段時間中世界範圍內的各式模仿者）之所以能夠當選，有很大因素在於社會大眾對「文化精英」的厭倦與反感。然而，即便是一部原創作品，只要主角不是白人或不是異性戀，政治錯誤戰士就會群情激憤地上前攻擊。由於過往的英雄都在那個典型裡面，所以只要角色不是白人男性，他們就感到被冒犯了。

你有你的歲月靜好，我們有我們的焦慮　　在我的角度，這無關乎道德或正義，這關乎一種對於社會殘酷且看不見光亮的焦慮。如果你覺得事情沒有那麼嚴重，不會讓你心神不寧，那你很幸運。我希望你能一直如此幸運，也希望總有一天社會裡不分性別、種族、年齡、階級，所有人都可以像你那麼幸運。我希望我們能一直為此努力。

敷衍了事的技術　　不真正地接受那些被灌輸進來的「知識」與規訓的人，漸漸形構出了一種有意識的敷衍了事技術，這一技術使得他們得以嘻笑地完成那些本應該是深刻地自由剝奪的無意義勞作。所以我們每一次大選都能抓出好幾個沒有自己寫論文的畢業生，他們與他們所在的社會通常都不在意那些，反正只要拿到那個文憑就夠了。

請停止聲援沒有悔意的加害者，那不是一種善良　　以成年人身分傷害未成年者，首先已經不值得我們的同情和體諒。其次，社會要給予一個人重新做人的機會，首先要求的是那個人自己願意重新做人、願意以行動證明其誠心改變。而不是嘴上說願意改、回頭繼續當他的加害者。

汽車城的遺產：電影化敘事的反遊戲性　　"Show, not tell"是人們耳熟能詳的一種文本創作思路。在文學上，寫作者需要去展開其描述的對象，讓讀者自行在意識中將其構建回來。而當這一文本是一部遊戲時，那種影視作品中的"Show"就直接地成為了"Tell"。這些遊戲製作者似乎忘了他們在做的是一款遊戲，或忘了遊戲的核心使用方式是玩。

不要資助犯罪集團。當一個善良的正常人。當一個善良的正常人。

不太可能的彌賽亞們　　我們會隨著總體生命經驗的增長而變得更加冷靜，更多過去我們難以承受的重大變故會變成一種－－僅僅屬於眼下的、因此終究能通過的路程。然而，這並不意味著我們將會或者應當要期望自己成為一個怯除情感的個體。我們會意識到有些過往強烈的追求並不值得，但另一方面，我們沒有義務將自己全部的生命都獻身給「值得」。

《欲罷不能》：快速好上手的經典骰子遊戲　　《Can't Stop》是一款相當經典的桌遊。它的中文譯者給了它一個甚至比原文還要精準的遊戲名稱－－《欲罷不能》。之所以它會受到歡迎，除了規則簡單易懂、遊戲流程迅速外，也因為它在「運氣」和「風險管理」之間，達到了足夠吸引人的平衡。

那你是想站著？－－「躺平」與「內卷」外的另一個選項　　在世界的主流文化中，「競爭」是被鼓勵，甚至被保護的。然而，有百分之九十九的人最終不會成為那「成功」的百分之一。如果身處前段班或許還能壓榨自己拚拚看，但對其他人來說，與其站著妄想這種荒謬的夢，不如閉上黑眼圈濃厚的雙眼，好好睡覺、做真正的夢。「躺平」思想便作為一種「內卷」的對立面應運而生。

全球事實查核日　　4月1日過去，愚人節玩笑作為笑話的脈絡會隨著時間被遺忘，但由於它已經是一個高流量與高觸及的文章，它在未來還是可能被看到。假如有某個不夠專業的媒體從業者直接把它抄成新聞，它就是一個貨真價實的、散布出去的假消息。

如何讓自己成功地被賣出去？　　商品販售的基本結構是消費者花錢購買商品。隨著社會的發展與資本主義的進化，消費者購買的商品從實體物擴展到了服務或體驗。但從某一個時期開始，尤其在新興科技，我們注意到，一些地方開始提供起了免費的服務。　　但另一方面，人們也知道這裡存在蹊蹺。「免費的最貴」，他們肯定會用其他方法讓我們付錢。

《牛津詞典》字彙更新，IGN寫手：芙莉蓮也是「異世界」　　近日，《牛津英語詞典》（Oxford English Dictionary, OED）在其一年四次的詞彙更新中，新增了23個從日語拼音借來的詞。其中除了donburi（丼物）、karaage（唐揚）、takoyaki（章魚燒）等日式料理詞彙外，還包含引起動漫迷熱議的isekai（異世界）。

斷機杼：我們能如何具實踐意義地理解「性善」與「性惡」問題　　在「電車問題」被流行文化式地廣泛流傳之前，台灣大眾的一般性知識裡面，最像是道德哲學討論的，是與極度具象與就事論事的電車問題恰好相反的，接近於純思辨問題的「性善論或性惡論」爭議。不幸的是，這個議題能為思考與行動者帶來的實踐意義看起來相當有限。

兩種不是問題的問題：「伸手牌」和「即興演講」　　接續著聊一下關於溝通和公共討論，但這次談的是一種、或者說一些反例。

睡夢中安詳離去的司機　　馬斯克在內的一些專家或意見領袖曾在一份公開信上表達了對於AI高速發展的擔憂。他們認為這種AI研發競賽應該要被暫緩，並呼籲我們應該先設立足夠的監管與安全機制，讓我們對這種發展可能帶來的巨大風險可以有能力抵禦。

如何說服／或如何不去說服〈如何說服／或如何不去說服〉

某侯好衣：從教官，到「學務創新人員」〈某侯好衣：從教官，到「學務創新人員」〉

生理反應的非道德性：無須愧疚，也不能作為合理化藉口〈生理反應無須被道德化，更不能被用以合理化行為〉

專業交易者的四種類比〈專業交易者的四種類比〉

"Inspiration Moments"：從「文明」出發聊所謂的「靈感」〈"Inspiration Moments"：從「文明」出發聊所謂的「靈感」〉

Infinity〈Infinity〉

”Three good things”－－一個簡單的正向心理學練習〈”Three good things”－－一個簡單的正向心理學練習〉

Post-Roe v. Wade〈Post-Roe v. Wade〉

開店就是策展：關於書店，買與不買以外的思考〈開店就是策展：關於書店，買與不買以外的思考〉

再次大師ReMaster、Remake、Rebirth、Reforged、Reloaded、Revolutions、Resurrections

《推理事件簿》：當推理桌遊發生在手機裡〈《推理事件簿》：當推理桌遊發生在手機裡〉

Imprinting〈Imprinting〉

《葬送的芙莉蓮》第一季完結：讓世界變得更美好的魔法，與為和平時代而生的人離開魔法之都，但旅程還在繼續

Baa Baa Black Sheep〈Baa Baa Black Sheep〉

「知識的支離破碎」：那些轉生成了網路文章的書中文字〈「知識的支離破碎」：那些轉生成了網路文章的書中文字〉

Daz'dingo!：從翻譯到「本地化」〈Daz'dingo!〉

不知不覺，我們也說他們是沒有用的年輕人〈不知不覺，我們也說他們是沒有用的年輕人〉

節制和它的那些朋友〈節制和它的那些朋友〉

今天的任天堂eShop依然沒有台灣區〈今天的任天堂eShop依然沒有台灣區〉

Freeman, don’t forget〈Freeman, don’t forget〉

關於公共政策網路參與平臺上的「唯一死刑」提案〈關於公共政策網路參與平臺上的「唯一死刑」提案〉

牛背上的老鼠：關於「人造稀缺的邏輯」〈牛背上的老鼠：關於「人造稀缺的邏輯」〉

把豆子一顆一顆挑到另一鍋：一種無聊的《Pokemon Home》遊玩方式〈把豆子一顆一顆挑到另一鍋：一種無聊的《Pokemon Home》遊玩方式〉

遊戲的有機性〈遊戲的有機性〉

盜版與文化內容壟斷：從Yuzu模擬器案談起〈盜版與文化內容壟斷：從Yuzu模擬器案談起〉

升息與擠兌：矽谷銀行的寓言〈升息與擠兌：矽谷銀行的寓言〉

關於「憤世嫉俗」－－超譯一下韓愈〈關於「憤世嫉俗」－－超譯一下韓愈〉

我流功夫極めロード：關於人行動中的理由〈我流功夫極めロード：關於人行動中的理由〉

未登入者乾淨首頁：YouTube對你的一種新理解與互動嘗試〈未登入者乾淨首頁：YouTube對你的一種新理解與互動嘗試〉

鏡像神經：我們所見的玻璃世界〈鏡像神經〉

關於和不關於圓周率日的一些瑣碎事情〈關於和不關於圓周率日的一些瑣碎事情〉

可否證的主體絕對主義〈可否證的主體絕對主義〉

不要搭訕，沒有人有義務給你兩分鐘〈不要搭訕，沒有人有義務給你兩分鐘〉

Peter the Dolphin〈Peter the Dolphin〉

電影、電影化敘事和被動娛樂〈電影、電影化敘事和被動娛樂〉

Average Act-Good Ratio〈Average Act-Good Ratio〉

往一個不玩「殺人遊戲」的多元宇宙跳躍出去〈往一個不玩「殺人遊戲」的多元宇宙跳躍出去〉

Puzzled-ism〈Puzzled-ism〉

網路世代高中生的奇幻旅程：蘇裔非的音樂與惡搞〈網路世代高中生的奇幻旅程：蘇裔非的音樂與惡搞〉

一個人要有幾隻耳朵？〈一個人要有幾隻耳朵？〉

春季讀書會可能讀的書〈春季讀書會可能讀的書〉

小職員史丹利〈小職員史丹利〉

從「杜爾維治小屋」到「釋放能量飲」：Oobah 的社會實驗惡作劇〈從「杜爾維治小屋」到「釋放能量飲」：Oobah 的大型社會惡作劇〉

Mr. Anderson〈Mr. Anderson〉