大佛普拉斯

《西江水坊》茶酒專門酒吧邀請World Class臺灣區冠軍Nono余瀚為客座調酒，呈現4款精心製作的電影調酒，其中包括大佛普拉斯、楚門的世界、海灘和香香。客座時間為4/30（二）21:00-23:00，每杯費用為$400，費用每人低消兩杯。

當我在欣賞《大佛普拉斯》這部電影時，我會引用三島由紀夫形容他閱讀太宰治作品的感受：一種「生理性的抵抗」。當我看見了社會的黑暗、人性的墮落，以及小人物的無奈與困難，然而戲外的我什麼事都做不了，只能持續做一個旁觀者，眼睜睜地看著這部悲劇上演，任由自己的意志無限下沉。

作為一部向《大佛普拉斯》致敬的電影，其實《入土為安》的風格和《大佛》並不相同。這也是自然的，中國電影和台灣電影習慣的手法本來就相差甚大，首先就不會有那麼多長鏡頭。 但有一點絕對是相通的，那就是從大螢幕上看到熟悉而相似的文化的感動。

導演黃信堯耗費十二年拍攝《北將七》，三小時片長中打破線性時間，圈起頭尾，再無開始與結束。濱海沿岸地帶的每一刻如同重複輪迴，只有當下，沒有過去與未來，因而展開對生命、時間的本質探索。

本文章介紹獲得2012~2022年「最佳原創電影歌曲」獎項的電影及歌曲，包括：高海拔之戀II(Do Re Mi)、刻在你心底的名字、誰先愛上他的(峇里島)、我吃了那男孩一整年的早餐、大佛普拉斯(有無)、返校(光明之日)、我沒有談的那場戀愛、一首搖滾上月球、後會無期、太陽的孩子(不要放棄)、輝煌年代。

2017年當時角逐金馬獎最佳劇情長片獎呼聲最高的是《大佛普拉斯》和《血觀音》這兩部「佛系電影」，它們都不約合同地使用宗教的外表和語言來包裝、描寫台灣權貴階級的腐敗。而很碰巧，在這兩部電影的台詞中分別出現台灣人最熟悉的《金剛經》和《心經》的經文，所以我打算從佛教經文的視角來

《大佛普拉斯》（The Great Buddha+）劇情主要圍繞位於臺灣農村的「葛洛伯文創藝術中心」及其周邊人物所發生的故事，主要角色皆為社會中被忽略的小人物──打零工的自由業者、拾荒者和無家者。透過電影將他們在艱難的生活中所衍伸的價值觀，和社會上層的奢靡腐敗赤裸地呼應，形成強烈的對比。

看了大家近期對《台北女子圖鑑》的討論，我好像有點懂為什麼黃色小雞們對於所謂的「舊政治」有如此厭惡的想像。他們所展現的厭惡感，多到讓人覺得他們過於天真，對於地方政治或是非都會的公共事務極盡醜化之能事。我認為，這種現象與他們的做事型態有很大關係。

當你不小心發現世界其實覆蓋著一層輕薄的假象時，你會怎麼做? 是把它掀開? 還是假裝沒看到，把它給蓋回去? 從這個角度來看，精神官能症並非懦弱的表現，相反地，可視為是對於失去自我的一種抵抗。內心深處他們不想對外界屈服妥協，仍想保留某部分的獨特的自我，只是用的方法缺乏建設性。 那你呢?