黃銀山牧師｜方格子 vocus

黃銀山牧師

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靈修早安文、聖經學習、釋經福音講道、神學研究

由新到舊

為什麼我不再用方言禱告？我過去是會用方言禱告的，而且屬於重度使用者。由於過去教會的背景，有機會參與在各式各樣的特會中，甚至後來演變成在詩歌敬拜時的「自由敬拜」橋段也必須用方言來唱一段靈歌。但為什麼現在我不再用方言禱告了呢？

揭開帕子來認識神他為受屈的伸冤，賜食物與飢餓的。耶和華釋放被囚的 ‭‭詩篇‬ ‭146‬:‭7‬ 耶和華開了瞎子的眼睛；耶和華扶起被壓下的人。耶和華喜愛義人。耶和華保護寄居的，扶持孤兒和寡婦，卻使惡人的道路彎曲。—詩篇 146:8-9 他醫好傷心的人，裹好他們的傷處。—詩篇 147:3

聖殿的真正意義夜間耶和華向所羅門顯現，對他說：「我已聽了你的禱告，也選擇這地方作為祭祀我的殿宇。我若使天閉塞不下雨，或使蝗蟲吃這地的出產，或使瘟疫流行在我民中，這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。我必睜眼看、側耳聽在此處所獻的禱告。

安逸時怎麼生活？所羅門為自己建造宮室，十三年方才造成；—列王紀上‬ ‭7‬:‭1‬ 與這節經文對比的是上一章最後的經文所羅門在位第四年西弗月，立了耶和華殿的根基。到十一年布勒月，就是八月，殿和一切屬殿的都按著樣式造成。他建殿的工夫共有七年。—列王紀上 6:37-38

一同有智慧地建造吧！耶和華照着所應許的賜智慧給所羅門。希蘭與所羅門和好，彼此立約。 ‭‭列王紀上‬ ‭5‬:‭12‬ ‭ 所羅門在登基前，向神不求別的，就求智慧。神按照祂所應許的，賜智慧給所羅門，在他的任內，聖殿要被建立起來，他也與外邦國家有智慧地相處，甚至達到友好的程度。

箴言22章背景：所羅門的箴言，此篇主題在於神的主權和人的責任。神能創造，神能安排、定奪，祂的眼目也看顧屬祂的百姓。人的責任則在於相信祂對人的心意，以追尋真正屬神的智慧。

受教的態度一句責備話深入聰明人的心，強如責打愚昧人一百下。—箴言‬ ‭17‬:‭10‬ 智慧的其中一個方面，是受教的態度。得著生命的教訓，往往是透過不舒服的過程。誰喜歡受責備呢？但聖經提醒我們，只有聰明人、有智慧的人會認為責備有益處。愚昧人，即便是用責打來教訓，也無法使他悔改。

當一個真正的勇士不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。—箴言‬ ‭16‬:‭32‬ ‭ 發怒，是人表達情緒直接的方式。人常常用發怒來捍衛自己的權益，證明自己是對的，證明自己是勇士。但箴言教導我們，不輕易發怒的，勝過勇士。很多時候，我們當了勇士，卻失去了關係；在辯論中得勝，卻輸了友誼

富足是什麼意思？耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。 ‭‭箴言‬ ‭10‬:‭22‬ ‭ 富足，這個詞是不是被錢財濫用了？導致我們讀到這個詞，只想到金錢。也因此讓這節經文對我們的連結也是錢。覺得上帝的祝福必須在財務上被看見。我們是不是誤會了什麼？

你睡醒了嗎？懶惰人哪，你去察看螞蟻的動作就可得智慧。螞蟻沒有元帥，沒有官長，沒有君王，尚且在夏天預備食物，在收割時聚斂糧食。懶惰人哪，你要睡到幾時呢？你何時睡醒呢？再睡片時，打盹片時，抱著手躺臥片時，你的貧窮就必如強盜速來，你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。—箴言 6:6-11

思念上面的事所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裏有基督坐在上帝的右邊。你們要思念上面的事，不要思念地上的事。因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在上帝裏面。基督是我們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀裏。 ‭‭歌羅西書‬ ‭3‬:‭1‬-‭4‬ ‭

尋求智慧，勝過金山銀山「我兒，你若領受我的言語，存記我的命令，側耳聽智慧，專心求聰明，呼求明哲，揚聲求聰明，尋找它，如尋找銀子，搜求它，如搜求隱藏的珍寶，你就明白敬畏耶和華，得以認識神。」—‭‭箴言‬ ‭2:1-5‬ ‭

因悔改而行動的愛我身睡臥，我心卻醒。這是我良人的聲音；他敲門說：我的妹子，我的佳偶，我的鴿子，我的完全人，求你給我開門；因我的頭滿了露水，我的頭髮被夜露滴濕。我回答說：我脫了衣裳，怎能再穿上呢？我洗了腳，怎能再玷污呢？我的良人從門孔裏伸進手來，我便因他動了心。

起初的愛情願你吸引我，我們就快跑跟隨你。王帶我進了內室，我們必因你歡喜快樂。我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒。他們愛你是理所當然的。 ‭‭雅歌‬ ‭1‬:‭4‬ ‭ 雅歌，歌中之歌，在其中我們看見愛中最自然的景象，也彷彿拉我們到伊甸園中，看見第一對夫妻赤身露體卻不羞恥的場景。

從詩篇119學讀經的態度詩篇119是聖經中最長的一篇，許多教會的兒童主日學用抄寫此篇當作懲處，但這一篇詩的美妙，是值得我們花一整天的時間去默想的。中文看不出來，但其希伯來文的編排非常的巧妙。全詩分為22段、每段8個節，以希伯来文全部22個字母去依次作為每段8節中共同的開頭字，詩篇如此編排的目的是為了讓人易於歌唱、背誦

你是100%的基督徒嗎？所羅門愛耶和華，遵行他父親大衛的律例，只是還在邱壇獻祭燒香。(列王紀上 3: 3) 這句短短的經文，卻可以看出人在信心中的軟弱和無力。聖殿還沒完工，看似在邱壇燒香獻祭很合理。但如果我們知道邱壇的由來，我們就不會認為這是對的事了。

使我重新得力的是什麼？求你使我明白你的訓詞，我就思想你的奇事。我的心因愁苦而消化；求你照你的話使我堅立！ ‭‭詩篇‬ ‭119‬:‭27‬-‭28‬ ‭ 詩篇119是一篇極美的詩，在裡頭我們可以讀到詩人各種對神話語的喜愛和敬畏。

老了怎麼辦？主—耶和華啊，你是我所盼望的；從我年幼，你是我所倚靠的。我從出母胎被你扶持；使我出母腹的是你。我必常常讚美你！—詩篇 71:5-6 返老還童，老人常常憶當年，因為老人的回憶常常在自己年輕力壯的時候，做了很多印象深刻的事。在年邁失去力氣時，思想這些事成為了老年人的力量。

你倚靠的神是真的嗎？為何容外邦人說：他們的上帝在哪裏呢？然而，我們的上帝在天上，都隨自己的意旨行事。他們的偶像是金的，銀的，是人手所造的，有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞，有手卻不能摸，有腳卻不能走，有喉嚨也不能出聲。造他的要和他一樣；凡靠他的也要如此。

因神同在，才能剛強壯膽大衛又對他兒子所羅門說：「你當剛強壯膽去行！不要懼怕，也不要驚惶。因為耶和華上帝就是我的上帝，與你同在；他必不撇下你，也不丟棄你，直到耶和華殿的工作都完畢了。有祭司和利未人的各班，為要辦理上帝殿各樣的事，又有靈巧的人在各樣的工作上樂意幫助你；並有眾首領和眾民一心聽從你的命令。」

你睡醒的第一件事是做什麼？求你使我清晨得聽你慈愛之言，因我倚靠你；求你使我知道當行的路，因我的心仰望你。—詩篇‬ ‭143‬:‭8‬ ‭ 主啊，當我睡醒，我最渴望的是祢的話。我們能不能做這樣的禱告呢？

因為敬畏，再次數點大衛年紀老邁，日子滿足，就立他兒子所羅門作以色列的王。大衛招聚以色列的眾首領和祭司利未人。利未人從三十歲以外的都被數點，他們男丁的數目共有三萬八千；其中有二萬四千人管理耶和華殿的事，有六千人作官長和士師，有四千人作守門的，又有四千人用大衛所做的樂器頌讚耶和華。大衛將利未人革順、哥轄、米拉利

禱告的用意詩篇 109：1–5 109 我所讚美的神啊，求你不要閉口不言， 2 因為惡人的嘴和詭詐人的口，已經張開攻擊我，他們用撒謊的舌頭對我說話。 3 他們圍繞我，說怨恨的話，又無故地攻打我。

數點人數為何是罪？耶和華又向以色列人發怒，就激動大衛，使他吩咐人去數點以色列人和猶大人。—撒母耳記下 24:1 撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們。—歷代志上 21:1 數點人數為何是罪?

有一位神諸天表明他的公義；萬民看見他的榮耀。願一切事奉雕刻的偶像、靠虛無之神自誇的，都蒙羞愧。萬神哪，你們都當拜他。—‭‭詩篇‬ ‭97‬:‭6‬-‭7‬ 有一位神，不是因為我們知道看見了祂，而是透過看見祂所造的受造物，便無可推諉地說：「有一位神！」

投靠在神的憐憫之中上帝啊，求你憐憫我，憐憫我！因為我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的蔭下，等到災害過去。我要求告至高的上帝，就是為我成全諸事的上帝。那要吞我的人辱罵我的時候，上帝從天上必施恩救我，也必向我發出慈愛和誠實。—詩篇‬ ‭57‬:‭1‬-‭3‬

勿姑息罪惡「大衛年間有饑荒，一連三年，大衛就求問耶和華。耶和華說：「這饑荒是因掃羅和他流人血之家殺死基遍人。」—‭‭撒母耳記下‬ ‭21:1‬

困苦中的呼求上帝啊，求你聽我的呼求，側耳聽我的禱告！我心裏發昏的時候，我要從地極求告你。求你領我到那比我更高的磐石！因為你作過我的避難所，作過我的堅固臺，脫離仇敵。我要永遠住在你的帳幕裏！我要投靠在你翅膀下的隱密處！（細拉）—詩篇‬ ‭61‬:‭1‬-‭4‬ ‭

在苦難中的應對大衛王到了巴戶琳，見有一個人出來，是掃羅族基拉的兒子，名叫示每。他一面走一面咒罵，又拿石頭砍大衛王和王的臣僕；眾民和勇士都在王的左右。示每咒罵說：「你這流人血的壞人哪，去吧去吧！你流掃羅全家的血，接續他作王；耶和華把這罪歸在你身上，將這國交給你兒子押沙龍。現在你自取其禍，因為你是流人血的人。」

你最近快樂嗎？有許多人說：誰能指示我們甚麼好處？耶和華啊，求你仰起臉來，光照我們。你使我心裏快樂，勝過那豐收五穀新酒的人。我必安然躺下睡覺，因為獨有你－耶和華使我安然居住。—詩篇‬ ‭4‬:‭6‬-‭8‬ ‭

視死如歸的忠誠我們願意思考自己目前正在跟隨的對象，值得我們的忠誠嗎？

你會怎麼形容自己的一生？至於世人，他的年日如草一樣。他發旺如野地的花，經風一吹，便歸無有；它的原處也不再認識它。但耶和華的慈愛歸於敬畏他的人，從亙古到永遠；他的公義也歸於子子孫孫－就是那些遵守他的約、記念他的訓詞而遵行的人。—詩篇‬ ‭103‬:‭15‬-‭18‬ 如果能形容人的一生，你會怎麼形容？

基督徒只有是不是，沒有像不像一個人可以很像基督徒，卻不是基督徒。上教會不會使你成為基督徒。給奉獻、服事、在台上唱歌彈琴也不會。只要這個人的身分不是神的子民，任何行為都無法替自己爭取到這個身分。如何成為神的子民（兒女）？你若口裏認耶穌為主，心裏信上帝叫他從死裏復活，就必得救。—羅馬書‬ ‭10:9‬

一顆憂傷痛悔的心主啊，求你使我嘴唇張開，我的口便傳揚讚美你的話！你本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；燔祭，你也不喜悅。上帝所要的祭就是憂傷的靈；上帝啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。 ‭‭詩篇‬ ‭51‬:‭15‬-‭17‬

如何從上帝的護理看見祂對我們的愛如果上帝和我們收氧氣費，我們付得起嗎？陽光、空氣，沒有一天我們不需要，甚至我們可以一天不喝水，卻不可能兩分鐘沒有氧氣。這麼重要的維生物質，上帝是無條件的提供給世人。

困難中看見真相上帝啊，你丟棄了我們，使我們破敗；你向我們發怒，求你使我們復興！你使地震動，而且崩裂；求你將裂口醫好，因為地搖動。你叫你的民遇見艱難；你叫我們喝那使人東倒西歪的酒。你把旌旗賜給敬畏你的人，可以為真理揚起來。（細拉）求你應允我們，用右手拯救我們，好叫你所親愛的人得救。

與王一同吃飯吃飯在聖經中常常有屬靈的意義。律法教導以色列人在吃的時候要分別為聖，要吃潔淨的，不潔淨的不可碰。這不只為了健康，更是代表他們是被神從世界中分別出來的。

關於枉然若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞碌得來的飯，本是枉然；惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。—詩篇‬ ‭127‬:‭1‬-‭2‬

為什麼人時不時會覺得神離自己很遠？如果你不是屬於感受型的慕道友，你需要許多聖經為基礎的真理初信造就，而正當你開始學習基要真理、立穩根基時，卻時不時聽見有所謂老基督徒常常把一句話掛嘴邊：『我聽到上帝跟我說⋯』

那位平息風浪的耶和華－萬軍之上帝啊，哪一個大能者像你耶和華？你的信實是在你的四圍。你管轄海的狂傲；波浪翻騰，你就使它平靜了。—詩篇‬ ‭89‬:‭8‬-‭9

那位榮耀的君王眾城門哪，你們要擡起頭來！永久的門戶，你們要被舉起！那榮耀的王將要進來！榮耀的王是誰呢？就是有力有能的耶和華，在戰場上有能的耶和華！眾城門哪，你們要擡起頭來！永久的門戶，你們要把頭擡起！那榮耀的王將要進來！榮耀的王是誰呢？萬軍之耶和華，他是榮耀的王！（細拉）

「為何神要擊殺熱心扶住約櫃的烏撒？」此篇聖經是喜愛攻擊基督教最著名的一段經文，身為基督徒，我們應該好好學習如何正確的解讀，好預備自己來溫柔地回答個人。

配得你捨棄一切跟隨的王有誰配得你全心、全意、全命跟隨？

是不是沒什麼好寫的？我們的服事的確不求名垂千古，因為一切都是上帝的，祂甚至根本不缺我們的服事。但我們是否真的擺上了值得紀念的心態和敬畏，在全能的上帝面前？還是其實我們所擺上的，的確不足以用更多的篇幅記載？

對不起，你的牧師不是XXX你曾經羨慕別人的牧師為什麼是那位有名的XXX嗎？為什麼自己家的牧師沒辦法像在網路上很紅的牧師這麼風趣又善於教導呢？

苦難是禱告的燃料耶和華啊，我呼求你；我早晨的禱告要達到你面前。—詩篇‬ ‭88‬:‭13‬ 若早晨不禱告，又如何能確定夜晚能禱告呢？其實本篇的作者不只是早晨起來禱告，這對他而言不是一個優良的屬靈紀律而已，而是一個在急難中不停息的呼求。

愛的兩三事重要的，不是我服事祂多少，而是我愛祂多少。

痛苦且深刻的回憶我常常回想一些記憶中的事件來喚醒我生命中應有的動力，現在看這些過去的歷史痕跡，不只是一個發生過的事，其中更看見神一路引導的軌跡。當我阿母被家暴後，凌晨不曉得幾點，她拉著我的手直接往外衝。我完全沒有緩衝的餘地，像是至少拿一隻自己最愛的忍者龜公仔，或是偷偷藏在床底下的零用錢。（當時我六歲）

投靠真正的光上帝啊，你的慈愛何其寶貴！世人投靠在你翅膀的蔭下。他們必因你殿裏的肥甘得以飽足；你也必叫他們喝你樂河的水。因為，在你那裏有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。 ‭‭詩篇‬ ‭36‬:‭7‬-‭9‬ ‭

長子知多少以色列的長子原是呂便；因他污穢了父親的牀，他長子的名分就歸了約瑟。只是按家譜他不算長子。猶大勝過一切弟兄，君王也是從他而出；長子的名分卻歸約瑟。—歷代志上‬ ‭5‬:‭1‬-‭2‬ ‭ 長子在許多文化中都是繼承權力和地位的象徵，這樣的概念影響了世世代代的人，因此世人如何看待長子，以及長子如何

看見生命的真相看見生命的真相，預備永恆的盼望。

從一個離開教會者到牧師的過程—黃銀山的見證這篇文章講述了作者的尋找和回歸之路。從童年時對教會的記憶，到後來對信仰的疑問和迷惘，最後透過一位牧師的引導重新認識了基督，找到真正的信仰。文章中深刻訴說了作者的內心轉變和重生，是一篇充滿感動和啟發的見證故事。

上帝鑒察一個真實的敬拜倘若我們忘了上帝的名，或向別神舉手，上帝豈不鑒察這事嗎？因為他曉得人心裏的隱秘。—詩篇‬ ‭44‬:‭20‬-‭21‬ 上帝是鑒察人心的神。如此祂便能判斷人一切的虛假。敬拜，不是用我們自己的方式來進行，而是在祂的鑒察之下，以祂的方式來進行。但以色列當時的敬拜，是光有正確的儀式，而

浪子回頭這篇文章描述了一個人在教會中所遭遇到的不完美和挑戰，以及他如何通過耶穌的愛重新審視自己，並走出自己的傷害，決定成為一位傳道人的故事。

認識上帝為你一生的王惟耶和華坐着為王，直到永遠；他已經為審判設擺他的寶座。他要按公義審判世界，按正直判斷萬民。耶和華又要給受欺壓的人作高臺，在患難的時候作高臺。耶和華啊，認識你名的人要倚靠你，因你沒有離棄尋求你的人。—詩篇‬ ‭9‬:‭7‬-‭10‬

一個對神忠心、敬畏、良善的品格日頭未落的時候，眾民來勸大衛吃飯，但大衛起誓說：「我若在日頭未落以前吃飯，或吃別物，願上帝重重地降罰與我！」眾民知道了就都喜悅。凡王所行的，眾民無不喜悅。那日，以色列眾民才知道殺尼珥的兒子押尼珥並非出於王意。—撒母耳記下‬ ‭3‬:‭35‬-‭37‬ 一個對神忠心、敬畏、良善的品格

學習真實的敬拜看哪，僕人的眼睛怎樣望主人的手，使女的眼睛怎樣望主母的手，我們的眼睛也照樣望耶和華－我們的上帝，直到他憐憫我們。—詩篇‬ ‭123‬:‭2‬ ‭ 這是聖經中描述敬拜最貼切的詞句。但若我們不了解什麼是奴僕，我們就不會了解什麼是敬拜。現代人對奴僕的觀念大不同以往，我們追求的是自由再自

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一個巨大的對比本文闡述了掃羅和大衛在聖經中的對比，掃羅不在乎神的心意，而大衛卻依靠神的話語。這篇文章著重於展示人類與神的心靈對比，並對心態和行為作出敘述。

祂比我的生命更好在曠野中的日子，大衛渴望神，勝過渴想水，這是他與上帝的關係最親密的日子。讓我們都渴想主、切慕主、瞻仰主、頌讚主。

我還有誰呢？這是一篇關於詩篇 73:25-26 的中文詩歌，內容訴說人們在面對困苦時可以仍舊仰望上帝，並且反思世界和上帝的不同。文章內容充滿對上帝的敬畏和愛。

倚靠上帝的力量：從聖經中得到勇氣本文講述了大衛如何依靠上帝的話語，得到勇氣並持守信仰。透過禱告和在挑戰中讚美神的話語，大衛能夠克服恐懼，並背負起上帝賜予的使命。